口述：慧禮法師
釋迦牟尼佛在無量百千萬億阿僧祗劫前就已經(jīng)成佛，2500多年前與地球有緣，透過示現(xiàn)成佛，示現(xiàn)涅槃，三百余會講經(jīng)，四十九年說法，佛教才在地球上開始流傳下來，其中又分為時間因緣和空間因緣，時間因緣就如同經(jīng)典上說的正法時期，像法時期和末法時期，而空間因緣分三個階段：
第一個階段在二千二百多年前，當(dāng)時佛教在印度盛行，阿育王時期派了八組人馬到世界各地傳法，其中也有一組人是到非洲的，雖然以舉國之力，帝王之勢來傳播佛法，但佛教仍然只有在亞洲地區(qū)流傳。
法傳非洲 續(xù)佛慧命
第二個階段是七十幾年前的第二次世界大戰(zhàn)，佛教才在眾人的努力下，成功從亞洲傳到歐洲，澳洲和美洲，但卻獨缺非洲這一塊。而我們現(xiàn)在就是進(jìn)入空間因緣的第三階段，把佛教成功傳到非洲，讓非洲佛教本土化、在地化，圓滿佛陀在地球普度眾生、最后一洲的傳法任務(wù)。
（孫翠鳳、慧禮法師與ACC的孩子們）
「法傳非洲，續(xù)佛慧命」我們當(dāng)做口號和目標(biāo)，但是在非洲這三十多年來，想要成立佛學(xué)院沒管道，要建立非洲本土僧團也沒有因緣，非洲佛教無法本土化，在地化，讓法傳非洲的進(jìn)度一直原地踏步，不是我們不努力，而是真的有困難做不到，因為過去非洲沒有文字，造成文化沒有辦法吸納和積累，所以沒有標(biāo)桿性的圣賢人物出現(xiàn)。
不過這幾十年來開始利用英文拼音方式，把母語制作成文字，現(xiàn)在才開始吸納和積累自己的文化，成果還要假以時日才能看到。
其實法傳非洲三十幾年來的努力，與我們最相近的護法龍?zhí)煲呀?jīng)有相應(yīng)了，只是因為時差太大了，我們?nèi)耸篱g一生一世，在忉利天只有一日一夜而已，所以ACC在非洲三十年，對他們來說只是幾個小時過去，所以他們都已經(jīng)安排好了，我們目前還沒辦法感受的到，可能要到下一代才能看到，而我們的努力一定要繼續(xù)的堅持下去，未來的成果才不會有斷層。
最近，在馬達(dá)加斯加就有不少的孩子們想要剃度出家，不過在非洲仍然缺少法師來帶領(lǐng)，希望能有更多的法師來非洲支援，但幾年來在中國臺灣召募的狀況不佳，所以在疫情舒緩之后，轉(zhuǎn)向中國各地去召募(像是四川，福建道場，浙江道場等)，希望未來可以解決法師需求的問題。
菩提種子 落地生根
而在非洲傳承佛法的不是只有ACC，還有其他的單位也開始慢慢百花齊放，規(guī)模最大的就是南非佛光山的南華寺；而歷史最悠久的是有一百年歷史，坦桑尼亞(Tanzania)的佛教寺廟和冥想中心(Buddhist Temple & Meditation Centre)。
在1921年的時候，英國在坦桑尼亞發(fā)現(xiàn)紅，藍(lán)寶石礦，于是從斯里蘭卡帶了五百位工人去采礦，其中還有一位出家人，現(xiàn)在已經(jīng)傳到第13任的住持，算到去年剛好是一百年，所以還舉辦非洲佛教一百年的慶?；顒?；
中國在非洲的寺院有三個，北京龍泉寺的分院，位于坦桑尼亞檀華寺，博茨瓦納博華寺，都有賢字輩法師在非洲駐錫弘法，在贊比亞的少林寺，由中國少林寺派遣武僧訓(xùn)練當(dāng)?shù)厝擞嘘P(guān)中國的武術(shù)。
在烏干達(dá)恩德培市的佛教中心，是烏干達(dá)在地人唯一所佛教的弘法中心；而在西非的剛果則有佛光山管理，由幾位當(dāng)?shù)睾谌朔◣煄ьI(lǐng)的道場，但是組織和人數(shù)都非常小。
而非洲出家人最多的，就是在馬達(dá)加斯加的西祖寺，是中國湖北省紅安縣天臺寺分院，有八十幾位中國的出家人，2019年才從中國移民到馬達(dá)加斯加，這群中國出家人組交響樂團，希望能用禪樂梵唄，來推動非洲佛教文化的蓬勃發(fā)展，但是目前還是都以中國人為主要對象。
所以真正有大規(guī)模，落實本土化的佛教傳法就只有 ACC，而我們水陸法會最主要的目的，也就是培養(yǎng)非洲佛教的菩提種子，圓滿佛陀在地球的最后一塊傳法版圖；
目前我們有七個ACC院區(qū)，有七組的行政教育管理團隊，不但缺少人力也缺乏經(jīng)費，而非洲有五十四個國家，我們還有一段很長的路要走，還是要持續(xù)努力下去，未來也希望能一代一代的傳承。
因為最近身邊許多人都一個個離世了，不知道什么時候會面臨佛陀寵召，無常先至的危機，所以要提前進(jìn)入下一個階段，將非洲佛教的經(jīng)濟模式建立起來，開始減少依靠各項經(jīng)費的募款，轉(zhuǎn)向農(nóng)場，菩提園經(jīng)濟作物的販?zhǔn)郏鰹樽越o自足的經(jīng)濟來源。
最后再次感謝大家聆聽，圓滿這項功德，謝謝大家，阿彌陀佛!