來(lái)源：覺(jué)悟號(hào) 時(shí)間：2023-05-30
2023年3月10日（農(nóng)歷二月十九日）23時(shí)16分，廬山東林寺法主和尚、無(wú)數(shù)凈業(yè)學(xué)人的法門導(dǎo)師上傳下印長(zhǎng)老，在東林寺凈土苑俶行軒安詳念佛往生，世壽97歲，僧臘70年，戒臘68夏。自是時(shí)起，東林祖庭與凈土苑兩序大眾舉行了為期七日的念佛法會(huì)，晝夜相續(xù)不斷，為長(zhǎng)老送行。此文謹(jǐn)對(duì)長(zhǎng)老往生前后，筆者所見聞之事宜做一如實(shí)記錄，以告慰長(zhǎng)老寂光之覺(jué)靈，策勵(lì)后學(xué)進(jìn)道之信心。
2023年3月6日，長(zhǎng)老主動(dòng)開始斷食（此前一段時(shí)間已逐漸減食）。據(jù)長(zhǎng)老侍者弘利法師講述，在斷食期間，長(zhǎng)老每日會(huì)起身方便兩至三次，以排空體內(nèi)濁物，其余時(shí)間便臥床一心念佛，并拒絕一切打擾，為往生做最后的準(zhǔn)備。長(zhǎng)老最后一次起身方便是在10日晚7點(diǎn)多，亦即往生前四小時(shí)左右。長(zhǎng)老往生前始終未要求他人助念，因其一生于凈土一法信真愿切行實(shí)，實(shí)乃念佛功深，只待臨終一著，以信愿感通佛力而已。
長(zhǎng)老臨終時(shí)手持腕珠一串（此沉香手珠系長(zhǎng)老往生前二十日，大安和尚作為長(zhǎng)老97歲生日禮物送給長(zhǎng)老的，長(zhǎng)老手持此珠直至往生）。3月10日深夜，長(zhǎng)老往生后，筆者接通知由祖庭趕往凈土苑。此時(shí)廬山地區(qū)已開始下起了綿密的小雨，大安和尚與幾位執(zhí)事在俶行軒外廳溝通治喪事務(wù)，并安排僧團(tuán)將長(zhǎng)老寮側(cè)方廳辟為佛室，開始按照每?jī)尚r(shí)一班、每班十人的規(guī)模，進(jìn)行連續(xù)不斷地念佛。
3月13日早6時(shí)，眾弟子為長(zhǎng)老擦身?yè)Q衣準(zhǔn)備入龕，大安和尚、性然法師、弘利法師等長(zhǎng)老弟子主導(dǎo)，明杰法師、崇諦法師、崇禪法師等參與協(xié)助，湛如法師、純一法師等數(shù)位法師見證，往生已近五十五個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)老面色光亮如常、手持念珠、通體綿軟且潔凈。7時(shí)40分，由太姥山界詮法師主法灑凈入龕儀式。長(zhǎng)老入龕后，僧俗大眾數(shù)千人護(hù)送長(zhǎng)老靈龕由俶行軒至大雄寶殿前廣場(chǎng)，佛聲不斷，肅穆莊嚴(yán)。
隨后四日，長(zhǎng)老停龕于此，接受海內(nèi)外幾十萬(wàn)四眾弟子瞻仰禮拜，廣場(chǎng)及配殿內(nèi)均有弟子念佛守護(hù)。
3月16日18時(shí)30分，弟子們開始為長(zhǎng)老封龕做準(zhǔn)備。此時(shí)已是長(zhǎng)老往生的第七日，而龕內(nèi)端坐的長(zhǎng)老面貌卻如同往生之時(shí)未有改易，且龕內(nèi)唯有木香，無(wú)絲毫異味。19時(shí)，由中佛協(xié)演覺(jué)會(huì)長(zhǎng)主法封龕儀式，海內(nèi)外教界諸山長(zhǎng)老、僧俗大眾數(shù)千人，同誦彌陀圣號(hào)，海潮佛音送別長(zhǎng)老。
3月17日清晨，廬山開始了連續(xù)的雨霧天氣，東林大佛圣像也在霧氣中隱去金光，半掩半現(xiàn)。
上午7時(shí)，由普陀山道慈大和尚主法起龕儀式后，靈龕便在眾弟子抬送下，護(hù)上靈車，移至凈土苑后山化身窯。
上午9時(shí)，追思會(huì)在大雄寶殿廣場(chǎng)舉行，同一時(shí)間，后山的化身窯百余人正在見證長(zhǎng)老靈龕的入窯、封窯過(guò)程。
10時(shí)30分，荼毗舉火儀式在化身窯舉行，演覺(jué)會(huì)長(zhǎng)、帕松列龍莊勐、胡雪峰喇嘛等共同主法，唱誦經(jīng)咒后，演覺(jué)會(huì)長(zhǎng)舉火說(shuō)法，送火入窯，一時(shí)窯內(nèi)青煙直上，窯外大眾佛聲盈空。此后七日，長(zhǎng)老弟子分班在窯旁念佛守護(hù)。
3月23日是長(zhǎng)老荼毗第七日，8時(shí)10分，舉行開窯儀式。儀式由大安和尚主法，僧俗大眾數(shù)百人現(xiàn)場(chǎng)參加。隨著和尚龍杖拄地，一聲“開！”，窯門正式開始拆除。為確保整個(gè)開窯過(guò)程的真實(shí)透明，視聽、文宣人員進(jìn)行了全程攝影攝像，在場(chǎng)大眾念佛不斷，注目見證。
8時(shí)30分，工人開始撬啟窯門外側(cè)的窯磚和黃泥。至9時(shí)，窯磚全部拆下，開始撬啟鐵門上半月窗。
9時(shí)10分，就在上半月窗開啟的一瞬間，已經(jīng)陰雨十余日的天空霎時(shí)出現(xiàn)一縷陽(yáng)光，在場(chǎng)大眾都驚喜地見證了陽(yáng)光照射窯門的一幕。
9時(shí)13分，整個(gè)窯內(nèi)鐵門完全打開，陽(yáng)光也隨即隱入云中，同時(shí)在場(chǎng)的很多人都聞到有奇異的香味彌散，且持續(xù)了數(shù)分鐘。隨后，由預(yù)先穿好隔離裝備的十位比丘，開始收集窯內(nèi)靈骨、窯灰等，依次裝入提前準(zhǔn)備好的塑封箱內(nèi)。
9時(shí)35分，在裝至第四箱時(shí)，窯內(nèi)比丘驚喜地發(fā)現(xiàn)了幾十顆大小不一、呈色各異、晶瑩剔透的舍利子。經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)后，大安和尚對(duì)在場(chǎng)大眾傳達(dá)了這一消息：“長(zhǎng)老一生的修行不僅臨終安詳念佛往生，也給我們留下了五色的舍利子，現(xiàn)在還沒(méi)有完全看到所有的，但已經(jīng)能看到有幾十粒或大或小的、或綠或白或紅的舍利子。下面我們僧團(tuán)會(huì)組織比丘進(jìn)行篩選、分類、揀別，等分揀好了，會(huì)陳列出來(lái)供大眾瞻仰?！?/span>
在場(chǎng)大眾報(bào)以陣陣掌聲和念佛聲。裝箱完畢，在幾位比丘護(hù)送下，窯灰靈骨等被運(yùn)送至客堂蓮友廳。十余位比丘連續(xù)不斷工作八小時(shí)，對(duì)所有窯灰靈骨等進(jìn)行了嚴(yán)密的四篩四揀。
至當(dāng)日下午 6 時(shí)，得大小靈骨 800 余塊，舍利 329 顆，最大一顆直徑 15mm，豆大者數(shù)十顆，粟大者200 余顆，呈色以白色、乳白色為主，又有紅、黃、藍(lán)、綠或透明者若干。大安和尚、本通首座、昌法首座、德首首座、德平法師、德晉法師、弘利法師等參與監(jiān)督，主要篩揀者有慧誠(chéng)法師、德西法師、慧嵐法師、慧苑法師、性慧法師、覺(jué)成法師、慧崖法師、德冶法師等及筆者本人。在初步篩揀完成后，主要參與的班首執(zhí)事在舍利登記表上簽字，作為開窯分揀過(guò)程的共同見證，亦有省、市宗教干部現(xiàn)場(chǎng)見證。在當(dāng)晚及次日進(jìn)行的進(jìn)一步精細(xì)分揀中，又揀出舍利80余顆，至此共得長(zhǎng)老七色舍利400余顆。
3月27日、28日，東林寺常住分別在祖庭青蓮念佛堂與凈土苑比丘念佛堂迎請(qǐng)供奉，供寺內(nèi)僧俗大眾瞻仰禮拜，同沾法喜，共沐師恩。
至此，長(zhǎng)老往生后的幾堂重要的莊嚴(yán)法事圓滿。廬山東林寺常住亦持續(xù)于長(zhǎng)老往生逢七之日做專場(chǎng)普佛法會(huì)，以緬懷感念長(zhǎng)老之法乳深恩，并祈蓮品增上，乘愿再來(lái)。后記長(zhǎng)老臨終前的幾日始終默然一心念佛，看似未交代片言，實(shí)際在入住俶行軒的四年多里，長(zhǎng)老寫下了大量的墨寶，授意跟進(jìn)輯成了《石泉音集》，留下無(wú)數(shù)法音，都是給弟子和眾生的臨終叮嚀。
尤其在往生前兩個(gè)月，長(zhǎng)老與大安和尚有過(guò)一次重要的長(zhǎng)談，在寺院管理、佛法弘揚(yáng)、個(gè)人修行等方面做了諸多付囑。“萬(wàn)法如夢(mèng)，一心念佛，唯有阿彌陀佛能救眾生”的開示，就是在此次長(zhǎng)談中長(zhǎng)老通過(guò)大安和尚傳達(dá)給無(wú)數(shù)有緣的遺教。
早在2017年10月，東林祖庭便收到長(zhǎng)老從北京寄來(lái)的一批書籍，一部分捐贈(zèng)給圖書館，另一部分捐贈(zèng)給方丈寮。還有一部分長(zhǎng)老個(gè)人的常用書籍，筆者作為侍者，受和尚之命，將其運(yùn)送至凈土苑俶行軒，分類整理擺放進(jìn)長(zhǎng)老的書櫥。
2018年10月，已92歲高齡的長(zhǎng)老從北京回到了廬山，入住凈土苑俶行軒。當(dāng)月20日，和尚率凈土苑班首執(zhí)事前往拜見長(zhǎng)老，筆者作為侍者隨從。在交談時(shí)，長(zhǎng)老一一詢問(wèn)諸師法號(hào)，結(jié)束后親手贈(zèng)送了每人一套自己手書印刷版《古德凈土詩(shī)信鈔》。
印象極為深刻的是，筆者在頂禮接書時(shí)，和尚為長(zhǎng)老介紹“這是方丈寮侍者某師”，長(zhǎng)老微笑合掌說(shuō)：“幸會(huì)幸會(huì)！”此一見面，讓出家未久的筆者惶恐之余，亦感動(dòng)于長(zhǎng)老的親切和慈悲。同月28日，長(zhǎng)老親自來(lái)到祖庭，并對(duì)正在開會(huì)的主要班首執(zhí)事做了親切的開示，鼓勵(lì)大家以純粹的宗教品格，共同為祖庭建設(shè)出力，爭(zhēng)取上品金臺(tái)，都去極樂(lè)世界做阿彌陀佛的后裔。
2020年，長(zhǎng)老為中國(guó)佛學(xué)院和東林凈土學(xué)院的在讀學(xué)僧及授課法師慈悲書翰，并一一上款題寫僧名，以作親切勉勵(lì)。筆者作為學(xué)僧，亦幸獲法寶兩紙：一為憨山大師撰“觀世音偈”，一為長(zhǎng)老親撰“勸念佛偈”。
長(zhǎng)老上款以“具壽”相稱，以期后輩身壽慧命雙成，寄予了美好的祝愿。計(jì)算下來(lái)，這數(shù)百幅手書偈頌要近萬(wàn)字，時(shí)已94歲高齡的長(zhǎng)老不知伏案書寫了多久才完成，這每一筆都是長(zhǎng)老對(duì)后學(xué)青年比丘無(wú)聲的加持與策勵(lì)，和對(duì)佛教及法門未來(lái)寄托的深切期望。
在俶行軒長(zhǎng)老書案的透明桌布下，夾有東林寺凈土苑的作息時(shí)間表，長(zhǎng)老用大寫數(shù)字端端正正標(biāo)記著上殿、共修、開大靜的時(shí)間（長(zhǎng)老雖掩關(guān)俶行軒，但作為東林僧團(tuán)之法主，對(duì)僧團(tuán)之進(jìn)道修業(yè)卻是時(shí)時(shí)掛懷，刻刻護(hù)念）。
亦有很多大小不一的便箋紙，上面寫著警語(yǔ)法偈，多是以記號(hào)筆或簽字筆書寫的草稿，或有“空花夢(mèng)幻，隨遇而安”，或有“凈念相繼三摩地，心佛一如無(wú)上禪”，或有“金剛經(jīng)六如偈”，或有“人命呼吸，無(wú)常迅速，生死海中，念佛第一”，以及蓮祖、徹祖的開示片段。
正如其最后的付囑“觀萬(wàn)法如夢(mèng)，唯一心念佛”，長(zhǎng)老的自證功德將“真空”和“妙有”二門發(fā)揮到極致，展現(xiàn)了其“法承虛公，行依印祖”的由禪入凈的風(fēng)范。又有長(zhǎng)老一首自擬偈頌：“順緣進(jìn)道固宜惜，逆境修行尤益珍。
助我認(rèn)知因果理，世間無(wú)一不恩人。”旁簽：“慎思、慎言、慎行！”字字皆令后輩汗顏。如此修德功深而又平實(shí)自謙的長(zhǎng)老，將其畢生獻(xiàn)給了佛教和佛法，用其七十年的出家生涯，詮釋了一句阿彌陀佛的勝妙與超越，臨終灑然隨佛西去，功不唐捐。
其留下的無(wú)盡法寶，必將令末法無(wú)量眾生結(jié)緣凈土，共赴蓮池，得大解脫。長(zhǎng)老一去，西方金臺(tái)又添座主，東林后輩痛失依怙。我等只能畢命為期，深耕信愿，矻矻稱名，才能他日華開安養(yǎng)，蓮池禮座，方不負(fù)長(zhǎng)老曾經(jīng)對(duì)東林僧團(tuán)的囑托與鼓勵(lì)，真正實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)老“同行凈侶百余人，悉是彌陀后胤”之期許。
如今的俶行軒已恢復(fù)了往日的陳設(shè)，佛堂的日歷頁(yè)為“癸卯年二月十九觀世音菩薩圣誕日”，臥榻前掛鐘的指針停留在“11時(shí)16分”，山頂?shù)撵F氣早已消散，金色的阿彌陀佛圣像正在熠熠生光。
東林寺常住擬將“俶行軒”改作“傳印長(zhǎng)老塔院”（紀(jì)念館），并在庭院建造殿塔，供奉長(zhǎng)老部分舍利、靈骨（已分發(fā)一部分舍利與靈骨至二十所寺院建塔供奉），并擬成立傳印長(zhǎng)老塔院籌建委員會(huì)，征集長(zhǎng)老生前遺物、照片、文章、墨寶等，深入系統(tǒng)地研究、陳列、宣傳長(zhǎng)老生平德業(yè)與思想，俾更多有緣眾生得蒙法益，同登樂(lè)邦。目前，俶行軒房舍正在維修，殿塔亦在規(guī)劃設(shè)計(jì)中。俟諸工程圓成，可向社會(huì)大眾長(zhǎng)期開放瞻仰。
時(shí)值長(zhǎng)老往生七七紀(jì)念日東林后學(xué)比丘道諗拜錄
本文轉(zhuǎn)自《凈土》雜志2023年第1期，原標(biāo)題為《傳印長(zhǎng)老往生法事見聞錄》。原文如下：