來(lái)源：中國(guó)佛教協(xié)會(huì) 時(shí)間：2023-06-11
為深入貫徹黨的二十大和全國(guó)、全省宗教工作會(huì)議精神，深入挖掘、整理安徽佛教，尤其是禪宗在安徽的發(fā)源、發(fā)展；由安徽省佛教協(xié)會(huì)主辦，安慶市佛教協(xié)會(huì)承辦的“佛教中國(guó)化·禪宗在安徽——首屆安徽佛教文化交流活動(dòng)”于6月10日在安慶舉行。
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)演覺(jué)法師在活動(dòng)上以《佛教中國(guó)化·禪宗在安徽》為主題致辭，以下為致辭全文：
禪宗是佛教中國(guó)化進(jìn)程中特色鮮明的宗派，禪宗思想傳入我國(guó)后，經(jīng)過(guò)醞釀、發(fā)展到不斷成熟，為佛教中國(guó)化進(jìn)程增添了濃墨重彩的一筆。歷代禪宗祖師們將佛教教義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的禪宗文化，使佛教得以融入中國(guó)深厚的文化土壤，形成了中國(guó)禪宗“直指人心，見(jiàn)性成佛”的核心思想和慈悲濟(jì)世的情懷。禪宗空靈妙境的思想境界對(duì)我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也產(chǎn)生了重要影響， 不僅影響了王維、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)等的詩(shī)詞創(chuàng)作， 大大豐富了我國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)，它的“自性說(shuō)”“頓悟說(shuō)”也極大地激發(fā)了書(shū)畫(huà)藝術(shù)家們創(chuàng)作的豐富內(nèi)涵，對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)中的意境論、妙悟說(shuō)等美學(xué)理論的形成，起了重要的催化作用。因此，中國(guó)禪宗的興起和發(fā)展，是佛教中國(guó)化最重要的成果之一。
安徽佛教歷史悠久，祖師輩出。南北朝時(shí)期，二祖慧可大師承受達(dá)摩禪法后，為避北周武帝法難，只身南下，卓錫安慶太湖獅子山、岳西司空山，傳衣缽于三祖僧璨大師。三祖僧璨大師嚴(yán)遵二祖慧可大師“宜處深山”“俟時(shí)傳付”的囑咐，山居穴處，往來(lái)于岳西司空山、太湖獅子山與潛山天柱山十余年。二祖慧可大師和三祖僧璨大師在中國(guó)禪宗發(fā)展史上具有重要地位，他們?cè)诎矐c地區(qū)講法弘禪，將禪法傳授給四祖道信，使禪宗絕處逢生，保存了禪宗一脈，禪宗也由此綿延開(kāi)來(lái)，安慶地區(qū)也成為中國(guó)禪宗的搖籃。中國(guó)禪宗源自達(dá)摩禪，形成于慧能禪，二祖慧可大師在其間起到了重要的過(guò)渡作用。他在達(dá)摩印度禪文化的基礎(chǔ)上，吸取中華儒、道文化精華，提出了“是心是佛，是心是法，法佛無(wú)二，僧寶亦然”的中華禪宗旨，把印度禪文化發(fā)展轉(zhuǎn)化成具有中國(guó)特色的禪宗文化，是禪宗中國(guó)化的重要實(shí)踐者。正如中國(guó)佛教協(xié)會(huì)已故前會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士所說(shuō)：“沒(méi)有慧可，就沒(méi)有中國(guó)的禪宗。”
“一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成?！绷婊勰苤?，中國(guó)禪宗開(kāi)始走上了多樣化發(fā)展的道路，先后產(chǎn)生了臨濟(jì)宗、曹洞宗、云門(mén)宗、溈仰宗、法眼宗，而臨濟(jì)宗在宋代又分成黃龍派和楊岐派，最終形成了中國(guó)禪宗“五家七宗”的發(fā)展格局。北宋時(shí)，臨濟(jì)宗楊岐派白云守端禪師及其弟子浮山法演、再傳弟子佛鑒慧勤、佛眼清遠(yuǎn)、佛果克勤等“演門(mén)三杰”，在安慶太湖縣海會(huì)寺、龍門(mén)寺、四面寺傳法弘禪，推動(dòng)了中國(guó)禪宗的發(fā)展和繁榮。
安慶不僅是中國(guó)禪宗的重鎮(zhèn)，也是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)佛教領(lǐng)袖、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)已故前會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士的家鄉(xiāng)。趙樸初居士生前一直心系安徽佛教，非常關(guān)心二祖寺、三祖寺等祖庭道場(chǎng)的恢復(fù)和建設(shè)。1990年秋，趙樸初居士回到故鄉(xiāng)安慶，親臨二祖道場(chǎng)——太湖縣獅子山和岳西縣司空山，為二祖道場(chǎng)恢復(fù)發(fā)展做出重要指示，并親自擔(dān)任“二祖寺修復(fù)委員會(huì)”名譽(yù)主任。在趙樸初居士的關(guān)心支持下， 安慶潛山縣三祖寺、太湖縣二祖禪堂、岳西縣二祖寺等禪宗祖庭相繼恢復(fù)建設(shè)，寺院殿堂煥然一新。
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中明確要求：“堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”。此次活動(dòng)以“佛教中國(guó)化·禪宗在安徽”為主題，并舉行“佛教中國(guó)化的偉大踐行者——紀(jì)念趙樸初先生誕辰 116 周年圖片展”開(kāi)幕式?；顒?dòng)的舉辦，不僅是安徽佛教界貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宗教工作的重要論述的有 力舉措，也是推動(dòng)當(dāng)代佛教中國(guó)化工作的具體嘗試。有助于深入挖掘禪宗二祖慧可大師、三祖僧璨大師等禪宗祖師們的禪學(xué)思想和他們?cè)诙U宗中國(guó)化歷史進(jìn)程中的重要作用，也有助于追憶和緬懷趙樸初居士圓融無(wú)礙的慈悲智慧和品行高潔的哲人風(fēng)范，繼承和發(fā)揚(yáng)樸老愛(ài)國(guó)愛(ài)教、知恩報(bào)恩的崇高思想，推動(dòng)佛教中國(guó)化走深走實(shí)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)佛教界的智慧和力量。
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