來源：覺悟號 時間：2023-06-10
今天，是文化和自然遺產(chǎn)日。在十多年前，“非物質文化遺產(chǎn)”還是一個陌生的詞，而最初在評選評定非遺國家項目的時候，沒有宗教這一類。
在2011年“揚州講壇名家精粹”論壇上的講演上，田青教授發(fā)表了題為“非物質文化遺產(chǎn)保護視野下的佛教文化”的演講。
“我想最終應該在現(xiàn)在的十大類里，增加一個宗教。佛教文化應該被名正言順地、明明白白地放在不但被我們保護，而且應該被我們珍視、被我們尊敬的這樣一個地位上，而不是這樣‘偷偷摸摸’地保護?！?/span>
這篇演講雖已過去十余年，如今讀來，依然擲地有聲、振聾發(fā)聵，覺悟號摘錄演講部分內容，一起來看！
從古老文化到非遺
大家都知道佛教文化是構成中國傳統(tǒng)文化儒釋道的三大支柱之一，應該說，佛教文化是中國傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分，它是傳統(tǒng)，它是一個古老的文化。但“非物質文化遺產(chǎn)”這個概念卻是一個很新的概念，在幾年前，“非物質文化遺產(chǎn)”這個詞，還是一個陌生的詞，很多人搞不清什么是非物質文化遺產(chǎn)。那么，經(jīng)過幾年的努力，這個陌生的名詞不但成為社會關注的熱點，也走進了尋常百姓家?，F(xiàn)在的普通老百姓甚至偏遠地區(qū)的老百姓，都會驕傲地告訴你，“某某某是我們這兒的非物質文化遺產(chǎn)”。
而且就在今年（2011年）的 2 月 25日，全國人大常委會公布了《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》。從一個陌生的名詞，到立法來保護非物質文化遺產(chǎn)，中國的非物質文化遺產(chǎn)保護，應該說經(jīng)歷了一個非常迅速的、普及的實施過程。
瞞天過海的“撒葉兒嗬”
當初評選評定非物質文化遺產(chǎn)國家項目的時候，我是中國非物質文化遺產(chǎn)保護中心的副主任，始終參與而且前幾年一直在做具體工作。剛開始，認識不一樣，所以在審批這些項目的時候，阻力重重。我們是要由省一級的單位報上來，然后再報到國家級的專家委員會，按門類分組，各組專家討論。那么剛才我說的這十大類，有音樂、舞蹈、戲劇、手工藝、醫(yī)藥等，大家注意到?jīng)]有，沒有宗教這一類，為什么？因為我們的意識形態(tài)，我們的官方主流媒體，是唯物論。宗教的很多東西被認為是封建迷信，怎么辦呢？我們就采取了一種“瞞天過海”的辦法，第一，把某些宗教文化的主要部分從宗教的背景里先抽離出來，放到某一個技術門類里去保護，比如智化寺音樂、五臺山佛樂、武當山道樂；唐卡，放到美術里。還有一個辦法，是給有些項目改了名字，改動了一兩個字，比如祭祀改成祭典，還有像在中央電視臺青年歌手大獎賽中得了銀獎的、湖南土家族的一個表演形式，撒葉兒嗬，這也是國家級非物質文化遺產(chǎn)保護項目。“撒葉兒嗬”是它演唱當中的一個襯詞，就像“東方紅太陽升，忽而嘿喲”中的“忽而嘿喲”，襯字都是虛字，沒有任何意義。撒葉兒嗬其實是什么東西呢？叫跳喪歌。但如果寫跳喪歌，那肯定通不過，因為那是封建迷信啊，但“撒葉兒嗬”就批準了，然后上了中央電視臺。后來我當評委做點評時，我恢復了它的本來面貌，因為當時我經(jīng)歷了一切，現(xiàn)在看到能在中央電視臺直播，心里十分激動。撒葉兒荷是土家族喪禮上表演的音樂舞蹈，人死了，就要跳、唱撒葉兒嗬，三天三夜。一個民族，這么達觀地對待生死，村上的人死了，他們用唱歌跳舞、用如此美好的音樂，來為死者送行，來為生者祈福。
當一個人用歌聲面對死亡的時候，當一個民族用歌聲來面對死亡的時候，還有什么力量能夠讓這樣的民族停下前進的腳步？應該熱情地看待這個東西，怎么能說是封建迷信呢？
保護佛教不該“偷偷摸摸”
佛教文化進入國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄的有四五十項，這里面有些是口頭傳統(tǒng)，像濟公傳說、觀音傳說，包括寶卷，寶卷講的是佛本生故事，講佛的故事的說唱；還有像津門法鼓、智化寺京音樂、五臺山佛樂、千山寺廟音樂、常州天寧寺的梵唄唱誦、魚山梵唄、大相國寺的梵樂、藏傳佛教的直孔噶舉派音樂、拉卜楞寺的佛教音樂、青海藏族唱經(jīng)調等。還包括日喀則扎什倫布寺羌姆，包括少林功夫，包括唐卡，包括南京金陵刻經(jīng)處的印刷技藝、塔爾寺的酥油花、熱貢藝術、德格印經(jīng)處的雕版印刷技藝。像這樣的都保護起來了，但是放在各個門類里，比如刻經(jīng)，南京金陵刻經(jīng)處包括在手工技藝里；比如羌姆，包括在舞蹈里。我們當時就想用這樣的辦法，先把它保護起來，先把它列入名錄，不要讓它在我們這個時代丟失，這是當務之急。所以我們在保護非物質文化遺產(chǎn)初期、認識不統(tǒng)一的情況下，我們用這樣的一種辦法，把很多東西納入到非物質文化遺產(chǎn)體系里，用國家行為來保護。
那么這樣的辦法，第一不是長久之計，第二不名正言順。我想最終應該在現(xiàn)在的十大類里，增加一個宗教。佛教文化應該被名正言順地、明明白白地放在不但被我們保護，而且應該被我們珍視、被我們尊敬的這樣一個地位上，而不是這樣“偷偷摸摸”地保護。
簡單地說、重點地說，佛教文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，我們所有的人，中華民族的子孫都應該尊敬、善待傳統(tǒng)文化。善待祖先給我們留下的遺產(chǎn)，每一個人都應該為保護我們民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)做自己的貢獻。
文章來源丨田青思想館微信公眾號
原標題丨非物質文化遺產(chǎn)保護視野下的佛教文化——在“揚州講壇名家精粹”論壇上的講演
圖片來源丨十愿