來源：一條? 時間：2024-01-31
2023年，“寺廟養(yǎng)老”的概念火了起來。
大多數(shù)寺院建在山水之間，
遠離城市喧囂，
老人家在靜謐、平和的環(huán)境里吃齋念佛，
為寺院做一些力所能及的活兒。
寺院師父還會提供死亡教育和臨終關懷，讓老人有事可做，也有所寄托。
1月17日，臘八節(jié)前一天，
我們來到福建福鼎市資國寺，
住持賢志法師從90年代開始倡導寺院養(yǎng)老，
創(chuàng)辦了國內首家經(jīng)過民政部門批準的
佛教養(yǎng)老院——資國彌陀村養(yǎng)老院，
生活困難的老人家200元即可入住。
我們和他、以及住在這里的老人們聊了聊。
以下是賢志法師的講述。
編輯：魯雨涵
責編：倪楚嬌
資國寺建于唐朝，是有千年歷史的古剎。1996年，我擔任了資國寺的住持當家，開始倡導在寺院里建設養(yǎng)老院。
我們去調研、走訪社會的養(yǎng)老院，碰到很多老人，總會想起過去的功勞，對家里的奉獻，老是想現(xiàn)在別人能照顧我什么，我能得到什么，所以心里老是不平等。
社會上也覺得：“進入敬老院就是數(shù)日子曬太陽等死”、“子女不孝順才進敬老院”……這些言論也給老人一種壓力。
在寺院里修行念佛，很適合轉移這些妄念。
我們面向的都是有佛教信仰的老年人，現(xiàn)在養(yǎng)老院里有三百多位老人，兩百多人是長住在這里。
和社會上的養(yǎng)老院相比，寺院養(yǎng)老院的基礎設施可能沒那么精致。我們更關注的是豐富的老年生活，給老人帶來心靈上的慰藉，以及臨終時的關懷。
城市化的發(fā)展，其實給老年人帶來了很多不便。他們想要的，是在山水之間，怡情怡樂，終老一生。早睡早起，作息規(guī)律，飲食上要偏于清淡和簡單——寺院正好可以滿足這些條件。
我們的寺院依山傍海，空氣和環(huán)境都很好。寺院里的作息很規(guī)律，早上4:30朝鐘，三餐吃素，6:20吃早餐，11點吃中飯，晚上5點吃飯，8點就睡覺了。
每天固定時間寺院有早晚課，老人們可以參加。他們住的樓里也有24小時的念佛堂，老人們隨時可以去做功課。
寺院面積比較大，老人家可以散步鍛煉，我們還有派一個師父來教他們打太極、八段錦。飯后也會有師父帶著老人家念經(jīng)、繞佛，走至少半個小時。
每個月農歷中旬，我們會給老人家做一個生日會，讓他們覺得有人尊重他，有存在感。特別的節(jié)日都會做活動，給老人家?guī)硪恍┪幕途裆系难a充。
他們也很積極地參與到寺院的義工活動里來，只要是力所能及的事情，掃地、拔草、打掃衛(wèi)生都會干的。
他們很愛種菜，寺院前面有一片荒地，所有的老人都參與了開荒，或者在后山的空地上種菜，吃不完的就拿到齋堂來一起吃。這樣他們也覺得自己還能做一些生活上的事情，而不是沒有用了。
很多身體健康的老人還會服務別人，比較年輕的老菩薩，照顧更老的老菩薩。在互相幫助的過程中，它會產生很多效應，對晚年會更加樂觀，對未來不再迷茫。
這里的老人都自己有課程，規(guī)定自己一天要念多少佛，看多少經(jīng)，就不會老想著家里，老想著社會。他想的是我余生當中要好好用功，不要空過時間。
妄念和負擔沒有了，每天有事情做，癡呆、癌癥比較少，久病臥床的也比較少，100多歲的長壽老人也有兩三位。
寺院養(yǎng)老院和社會養(yǎng)老機構還有一個最大的不同，就是臨終關懷。
按照我們的經(jīng)驗，很多老人恐懼死亡，其實是害怕身邊沒人。一生病就送醫(yī)院，一往生就到太平間，不到半個小時已經(jīng)運到殯儀館去了，等待子女擇日火化。老人們也是很遺憾，一輩子到最后還是在醫(yī)院里面搶救，除了醫(yī)生以外就是機器的聲音。
所以我們有生命關懷助念團，陪伴在他的身邊，給他念佛，給他聊天，子女也圍繞在床前，這個時候他就感覺到非常溫暖，很安詳就走了。
我們會鼓勵養(yǎng)老院里的老人，給老菩薩送往生，為他助念。整個過程，他看得見，他要參與的，他就覺得這太好了，我以后也要這樣，恐懼感慢慢就沒有了。
還有些人早早就寫下遺書，以后我往生，葬禮要怎么簡單地做，剩下的錢拿去做貢獻、做慈善等等。這些的交代是一種釋懷，是一種放下。
三餐吃飽，用功跟上，什么時候走，那是一個自然的規(guī)則，不要去煩惱和恐懼它。
創(chuàng)辦資國寺養(yǎng)老院的初心，就是希望給社會減輕一些養(yǎng)老壓力，給國家減輕負擔。
90年代的時候，我走訪周邊的國家，發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)進入了老齡化社會，那么我想，中國未來也會面臨類似的問題。幾乎每兩年日本、韓國、新加坡一帶我都要跑一圈，去看他們的養(yǎng)老出現(xiàn)了哪些新的概念，哪些新的配套設施。
我們是公益性質的養(yǎng)老院，民政部門有一個規(guī)定的入住價格，但我們就是隨緣，有錢就多拿一點，沒錢就少拿一點。再困難的最少也會拿200塊錢，因為不交錢的話有些老人會有自卑感。
因為有信仰，他們就把養(yǎng)老院就當做自己的家，把資國寺作為自己的歸宿，這樣子他們住得就很舒心，不是說天天在那煩惱，環(huán)境怎么樣，房間高級不高級。
很多養(yǎng)老機構都缺乏護工，還會聽到虐待老人的新聞。人總是有不平等和嗔恨心，所以不能老談工資多少才能干活，愛心跟不上，工資再高他也會出事。
我們選擇護工，也會選擇有信仰、有愛心的。他們理解老人過去的奉獻，就可以用慈悲心、恭敬心來對待他們。
我們也會定期跟護工們座談聊天，疏導他們的心情。年輕的護工，只要為老菩薩們服務5年以上，我們都會有記錄，等他們老了之后，可以優(yōu)先可以入住，免費入住，因為他有奉獻，老了理應得到別人的恭敬和照顧。
有了敬畏心，一切都會平等的。
這幾年，很多寺院會來做調研參考，也想做本地的養(yǎng)老院。我們和社會上的養(yǎng)老院交流，有的負責人會問我，能不能幫助他們也設立一個佛堂，證明這一塊的社會需求越來越多了。
寺院養(yǎng)老是一個信仰情懷，社會養(yǎng)老則是一種物質情懷，如果是精神和物質兩邊都上去了，那就最好了。把老齡化的問題，養(yǎng)老的問題，廣而告之，讓全社會人都來認識它、理解它、包容它，最終有人去奉獻他，這就是我最大的愿望。
我現(xiàn)在是“候鳥式養(yǎng)老”，春天我們那里溫度好的時候就回去，冷的時候就到寺院這里來。去年（2022年）在這里住了幾個月，今年（2023年）差不多住了半年時間。
每天早上4點多、5點就起床了，在這里種種菜，打太極拳。寺院里需要我值班的時候，我就去做義工，給老人們分發(fā)快遞。我老伴兒也在這里，也去服務部幫忙，見哪兒有垃圾，撿垃圾，打掃衛(wèi)生。
住在這里的人都是這樣，昨天熬臘八粥，大伙兒都上去幫忙。來到資國寺就當是自己的家，需要干什么不用說，該干的就干。
我以前是學校老師，還干過10多年副校長。我有我自己的修行方式，看看經(jīng)書，聽聽經(jīng)。靜心、修身、養(yǎng)性，這修行就是做人，好好靜心，把晚年過得充實而有意義就行了。
我是2023年5月份搬過來的。過去20多年，我和我的兒子、媳婦，祖孫三代一直住在一起，都沒有什么沖突，大家都是很親的。
以前身體還好的時候，我盡量幫他們解決生活上的問題，搞衛(wèi)生、洗衣服、買菜?，F(xiàn)在我已經(jīng)是干不動啥事情了，但我不希望兒子媳婦來照顧我，為什么？他們工作忙得不得了，我希望他們做好自己的事情。
現(xiàn)在孫子上大學了，我也放心脫身出來，我一個人在這里挺好的，我能夠自理。
在這里就像進入了療養(yǎng)院，其實就是磁場的問題。賢志法師的親和力特別的強，經(jīng)常會給我們上課。鄰里之間有啥困難，一棟樓房里面大家互相關愛。
對我來說最重要的就是臨終關懷。我不希望在家里經(jīng)歷世俗的臨終，在資國寺有生命關懷助念團，師父們送你最后一程。
去年來了以后，我休息了兩個月，明顯感覺身體已經(jīng)好了很多，就參加了生命關懷團隊，去送往生。這一塊我是非常歡喜的，能夠盡力幫人家的，哪怕是說一點愛心的話，安慰的話，就足夠了。
既然來了資國寺，一定要發(fā)揮每一個人的特長，這樣好像就不是在等死，而是真正在做一些事情。