來源：南山賢首 時間：2023-01-07
《 嗅 梅 》
唐·無盡藏比丘尼
盡日尋春不見春，
芒鞋踏破嶺頭云。
歸來笑拈梅花嗅，
春在枝頭已十分。
六祖門下第一位女禪師
在中國佛教歷史上，出家或在家修行的女性占有很大的比重，后世悟道的女性修行者也不乏其人。比如這位先行者，《壇經(jīng)》中的無盡藏比丘尼，為六祖門下第一位女禪師?！短撛坪蜕心曜V》中記載：她是“六祖最初護法”。
在廣東省韶關(guān)市南華寺右側(cè)，有一座無盡藏庵，是省內(nèi)最大的尼姑庵，始建于唐代，明末憨山大師與近代虛云老和尚都曾重建此庵。
寺廟的正門上，掛著趙樸初題的“古無盡庵”匾額，掛匾下有一副對聯(lián):“明月清風(fēng)無盡藏，悲風(fēng)忍土有深緣”。大殿后墻嵌有一塊刻著無盡藏畫像的石碑。
無盡藏與六祖的因緣
無盡藏比丘尼與六祖慧能大師的因緣
《壇經(jīng)》記載，唐高宗龍朔元年（公元661年）禪宗六祖惠能于湖北黃梅得法南歸，“回至韶州曹侯村，人無知者。有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑為尼，名無盡藏，常誦《大涅槃經(jīng)》。師暫聽即知妙義，遂為解說，尼乃執(zhí)卷問字。師曰：‘字即不識，義即請問。’尼曰：‘字尚不讖，焉能會義？’師曰：‘諸佛妙理非關(guān)文字，’尼驚異之，遍告里中耆德云：‘此是有道之士，宜請供養(yǎng)?！辈⑶姨栒倌季杞ㄋ?，村民曹叔良率眾等于寶林寺舊址重建殿宇，恭請六祖入寺隱居。
《虛云和尚年譜》中記載：她是“六祖最初護法”。
上文的記載，在《佛祖統(tǒng)紀(jì)》、《宋高僧傳》、《景德傳燈錄》、《傳法正宗記》、《五燈會元》、《指月錄》、《曹溪大師別傳》等文獻中也有多處記載，意義基本相同。
如《曹溪大師別傳》載“其年大師游行至曹溪，與村人劉志略結(jié)義為兄弟，時春秋三十。略有姑出家，配山澗寺，名無盡藏，常誦《涅槃經(jīng)》。大師晝與略役力，夜即聽經(jīng)，至明，為無盡藏尼解釋經(jīng)義。尼將經(jīng)與讀，大師曰：‘不識文字?！嵩唬骸炔蛔R字，如何解釋其義？’大師曰：‘佛性之理，非關(guān)文字能解，今不識文字何怪？’眾人聞之，皆嗟嘆曰：‘見解如此，天機自悟，非人所及，堪可出家住此寶林寺?！贝髱熂醋〈怂隆！?/p>
無盡藏比丘尼悟道
惠能大師駐錫于寶林寺時，無盡藏拜他為師。尼向祖師請教佛法，惠能大師說：“釋迦如來菩提樹下證悟，大地一切眾生皆有如來智慧德相，佛法本不向外馳求，自性本自具有，這是佛法的最高境界，第一義，當(dāng)下即是?！?/span>
無盡藏聽罷，沒有徹底明白。六祖告訴她說，你應(yīng)該云游四方，通過修行來消除內(nèi)心的疑惑。
無盡藏比丘尼聽了師父的話，開始了云游之行。她芒鞋衲衣，矢志參悟，努力不停，足跡踏遍南方五嶺的山水廟宇，遍訪大德高僧，請益佛法。
通過不斷的行腳修持，無盡藏比丘尼對佛法的見解日趨圓滿。幾年以后，無盡藏比丘尼結(jié)束了行腳參學(xué)，回到了曹侯村山澗寺。
尼師歸來之時，恰逢隆冬季節(jié)，寺中幾株蒼梅傲雪怒放:天地蒼茫之間，一縷春意盎然。見到此景，無盡藏尼師豁然大悟！當(dāng)下口占“嗅梅”一偈:
盡日尋春不見春
芒鞋踏遍隴頭云
歸來笑拈梅花嗅
春在枝頭已十分
無盡藏比丘尼悟道以后，請六祖惠能大師印證，后來無盡藏比丘尼成為六祖惠能大師座下尼眾的領(lǐng)袖。
無盡藏比丘尼圓寂
她圓寂后，六祖大師于寶林寺側(cè)廂幽靜處，建無盡庵，設(shè)龕供奉觀音大士法相和無盡藏尼真身，讓玄機尼住持。自是始，曹溪禪門女眾輩出，視無盡藏庵為祖庵。
無盡庵自唐至今，經(jīng)幾次遷建，據(jù)清修《曹溪通志》卷六《憨山大師中興曹溪錄》載：“泉右一小嶺，如舌狀，右一鍋鉗，即右頷，古為無盡尼所居之庵?！庇帧短撛坪蜕心曜V》載：“按無盡藏尼，為六祖最初護法，其庵址似在卓錫泉右邊，憨山祖師曾經(jīng)重修，傾廢已久……。”根據(jù)以上所載考證，卓錫泉西側(cè)，今新建的虛云和尚紀(jì)念堂，即古無盡庵之舊址。
無盡庵曾幾次遷建。虛云和尚中興南華時，考慮庵與寺太近，有所不便，故于民國三十年（1941）在寺東約二公里許之柏樹下村，購得幾間民房，經(jīng)修葺后，榜曰：“古無盡庵”，移女眾于此修持。
星云大師“嗅梅偈”解讀
出自星云大師的著作
《千江映月》:
“這首詩偈是唐朝無盡藏比丘尼的大作,主題是說:世人都在心外求法,用眼睛追求聲色美,耳朵喜聽各類音聲,鼻子聞香嗅辣,舌頭喜嘗甘甜滋味,身體喜愛柔軟觸覺,心里喜歡各種分別。一顆心,每天都在追逐六塵(色、聲、香、味、觸、法),迷魂失魄。而禪師們卻只要一閉眼睛,不看、不聽、不說,當(dāng)下整個宇宙就都在他心中了。
「終日尋春不見春」,我們想看看春天的景色,春天在哪里?春天就是我們的佛性、真如、真心。
「芒鞋踏破嶺頭云,歸來偶把梅花嗅,春在枝頭已十分」,如果我們一直追求真如佛性,而一直茫然找不到,歸來時偶然看到窗前園里的梅花已悠悠盛開,呵!原來春在枝頭已十分了!這景象就像描寫趙州禪師的一首偈語:「趙州八十猶行腳,只因心頭未悄然;及至歸來無一事,始知空費草鞋錢?！?
一個人光是東南西北的向外追求,哪里會找到自己呢?自己是在我們心中,如果你能有肯定地說「我找到了!」那就很妙了。找到什么?我找到了自己,我找到了本性,能把自己找到,認識了自己,這是很不容易的。世間上的人,不認識自己,常常愚昧、苦惱,多么可憐!
你能夠認識自己,就不會去心外求法了,因為心外無我,心外無法,心外沒有世界!無盡藏比丘尼的這首偈語,是告訴人們「我找到了自己」,頗有深義?！?
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