三道眾生解倒懸
苦厄無(wú)邊罪難言
慈心救親正法道
光明回護(hù)于九泉
2021年8月22日（農(nóng)歷七月十五）
恭迎佛歡喜日（盂蘭盆節(jié)）
是日良辰最宜做什么？
誦《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》
設(shè)清凈素齋供養(yǎng)僧眾
以此殊勝功德
祈福在世父母福壽安康
更超度過(guò)去生生世世的父母
愿他們離塵出苦，深植菩提善因
徑山禪寺秉持佛陀慈悲濟(jì)世之精神，成就大眾孝親報(bào)恩之善愿，慎終追遠(yuǎn)、知恩報(bào)恩。謹(jǐn)定于8月22日（農(nóng)歷七月十五）舉行盂蘭盆節(jié)孝親報(bào)恩祈福法會(huì)！十方善信可踴躍報(bào)名參加，祭祀超度已故前人、歷代宗親、冤親債主。（疫情期間，盂蘭盆法會(huì)將不邀請(qǐng)信眾參加，由寺內(nèi)常住法師自行完成，廣大信眾可通過(guò)電話等形式報(bào)名登記）
時(shí)間
8月22日（農(nóng)歷七月十五）
功德主 ?若干名
包括：如意齋、往生普佛，
香、花、果供佛等。
凡欲參加法會(huì)，
設(shè)往生牌位，發(fā)心供佛、齋僧等功德者，
請(qǐng)至本寺客堂登記處咨詢和登記，
或致電咨詢。
【法會(huì)咨詢】
客堂 0571-88601090
定真法師 13326131632
正照法師 15068108882
盂蘭盆節(jié)
盂蘭盆節(jié)源自《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》，與目犍連尊者救母的事跡有關(guān)。
佛陀的弟子目犍連尊者在修行有成后，自然想要讓已經(jīng)過(guò)世的母親也能離苦得樂(lè)。但當(dāng)他以神通找到母親時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)她因過(guò)去造作的惡業(yè)，已墮入餓鬼道受苦，缺少飲食，瘦得皮骨相連。為了減輕母親的痛苦，目犍連以神通來(lái)到母親面前，并取來(lái)一缽飯遞給母親，但在餓鬼道中，飯還沒(méi)入口就變成了火炭。
目犍連見(jiàn)此，悲哀涕泣，只能尋求佛陀開(kāi)示。佛陀告訴他，雖然你己證得阿羅漢果，但也無(wú)法救拔你母親的苦難，要消彌過(guò)去造下的那些沉重業(yè)力，必須借助十方僧眾的力量。
佛陀讓目犍連在七月十五結(jié)夏安居圓滿這一天，以百味飲食安于盂蘭盆中，誠(chéng)心供養(yǎng)十方僧眾。不只此地的僧人會(huì)接受供養(yǎng)，一切圣賢大德、聲聞緣覺(jué)、六通仙人、十地菩薩都會(huì)前來(lái)應(yīng)供，接受這份供養(yǎng)。
如此供養(yǎng)無(wú)量無(wú)數(shù)清凈僧眾，其功德自然廣大無(wú)邊，可以令現(xiàn)在的父母福樂(lè)百年，過(guò)去七世的父母脫離三惡道苦患，生于人天之中，享受福樂(lè)。
目犍連尊者依言奉行，終于使母親脫離惡道，佛陀最后慈悲囑咐：
以報(bào)父母長(zhǎng)養(yǎng)慈愛(ài)之恩
佛法僧合稱「三寶」，正因?yàn)橛猩畬氉∈?，他們?nèi)修外弘，護(hù)持佛寺、講經(jīng)說(shuō)法、傳道解惑，使佛法繼續(xù)流傳在世間。持清凈虔誠(chéng)之心供養(yǎng)僧眾，就是布施修福的無(wú)上福田。
所以，無(wú)論哪一天發(fā)心設(shè)齋供眾、成就道場(chǎng)，都能廣結(jié)善緣、減輕業(yè)障，長(zhǎng)養(yǎng)布施喜舍之心，更為當(dāng)來(lái)深植出世的菩提善因。但為什么在七月十五這一天設(shè)齋供僧更為殊勝呢？
佛教有「結(jié)夏安居」制度——佛陀住世時(shí)，雨季夏日草木茂盛、蟲(chóng)蟻繁多，恐外出時(shí)誤踏，傷害生靈，因而在此期間禁止比丘外出，聚居一處精進(jìn)修行。在漢傳佛教中，就定于農(nóng)歷四月十五日至七月十五日期間「結(jié)夏安居」，僧眾不得外出行化，必須聚集一處，堅(jiān)持戒律，皎潔其行，專心修道。
在漢傳佛教中，結(jié)夏九十日中的最后一天，就是農(nóng)歷七月十五日，這一天安居期滿叫做「解夏」，也稱為「僧自恣日」。
恣zì，沒(méi)有拘束，自在之意。在這一天，僧眾通過(guò)了結(jié)夏安居期間的精進(jìn)修行，要先自我檢討身、口、意三業(yè)，在結(jié)夏期中是否犯過(guò)？次請(qǐng)其他僧眾舉示對(duì)自己修行過(guò)程中，在見(jiàn)、聞、疑三事上，是否有所犯？在大眾中自我反省及接受僧眾的監(jiān)督，以發(fā)露懺悔，改過(guò)自新，回復(fù)清凈，自生喜悅，稱之為「自恣」。
諸佛菩薩聽(tīng)聞「解夏」時(shí)僧眾報(bào)告，他們舍惡向善、轉(zhuǎn)迷成悟、返妄歸真，或有證得初果、二果、三果、四果，暢佛出世本懷，故令諸佛菩薩歡喜。因而，七月十五解夏這一天，也被稱為「佛歡喜日」。
在這樣一個(gè)諸佛歡喜、僧眾精進(jìn)成就的日子里，虔誠(chéng)供養(yǎng)僧寶，自然是特別殊勝。同時(shí)，依據(jù)《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》，當(dāng)日設(shè)齋供僧功能更是能令七世父母增福受益。
同時(shí)，除了以飲食供養(yǎng)僧眾，有能力、有條件的也可以供養(yǎng)衣物、臥具、湯藥，并稱「四事供養(yǎng)」。這四事供養(yǎng)是維持僧團(tuán)生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本需求，從而幫助出家人專心內(nèi)修外弘，以正法行持利益眾生的事業(yè)，令更多人有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞?wù)ǎ薜?、悟道、證道，解脫煩惱。
十方善信可以在法會(huì)上為在世父母親眷和自己供奉普利十方冤親債主的牌位，化解違緣、消除災(zāi)厄、善緣增上；更可以為已逝和過(guò)去世的父母供奉往生蓮位。
因由供佛齋僧之功德
回施一切有情眾生
超薦過(guò)去七世父母
歷代先遠(yuǎn)宗親
六親眷屬、冤親債主、墮胎亡嬰
乃至十方一切法界眾生
皆能蒙受法益
虔心供養(yǎng)三寶，回向現(xiàn)生父母，愿其身康體健，益壽延年，祈過(guò)去世之父母速超圣地，蓮品增上。
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