說(shuō)起非洲，有人想到了好萊塢經(jīng)典電影《走出非洲》，向往那里的廣袤和野性，還有那一場(chǎng)曠世絕戀；還有人想起了民族學(xué)影片《上帝也瘋狂》，對(duì)那里的蠻荒與現(xiàn)代文明碰撞出各種滑稽和無(wú)奈忍俊不禁。
如果現(xiàn)實(shí)中，有人告訴你有一位出家?guī)煾?，為弘法行腳非洲，一去就是30年，而且立誓埋骨非洲，愿五世轉(zhuǎn)為黑人僧伽，您會(huì)期待一個(gè)什么樣的故事？
采訪前慧禮法師之前，直播團(tuán)隊(duì)的小伙伴們各種感慨、贊嘆、猜想，這會(huì)是一位什么樣的法師？一定是具足了勇敢、智慧、慈悲和毅力，肯定有非凡的領(lǐng)導(dǎo)力…
直到遠(yuǎn)程采訪連線接通，出現(xiàn)在視頻那一端卻是一個(gè)樸素的中年出家人：膚色黝黑、發(fā)根銀白、僧袍褪色。雖然是臺(tái)灣人，說(shuō)話卻沒(méi)有婉轉(zhuǎn)的“臺(tái)灣腔”，而是直接、有力。
正如法師對(duì)自己的定位：一個(gè)莊稼漢，一個(gè)為非洲孤兒奔波化緣的“黑奴”。從1992年初次踏上非洲大地到現(xiàn)在，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)29年了。
這一路的經(jīng)歷，超越常人的想象與感知。說(shuō)起數(shù)不清的困難、考驗(yàn)，甚至生死劫，法師只是“呵呵”一笑而過(guò)。路再艱難，初心使命不會(huì)忘：法傳非洲、續(xù)佛慧命。
非洲大陸有54個(gè)國(guó)家。每個(gè)國(guó)家都有不一樣的風(fēng)土人情和人文經(jīng)濟(jì)。位于大陸最南端的南非，算是非洲最發(fā)達(dá)和開(kāi)化的國(guó)家，首都高樓林立、車水馬龍。但是城鄉(xiāng)差距也是天壤之別。
眾所周知，非洲大部分國(guó)家還處于落后、貧困，甚至蒙昧的狀態(tài)。以馬拉維為例，這里的平均壽命是37歲，艾滋病感染率高達(dá)30%以上，很多孩子一出生就是孤兒，很多孤兒都沒(méi)有機(jī)會(huì)長(zhǎng)大成年。即使長(zhǎng)大，過(guò)的也是三餐不濟(jì)、家徒四壁的生活。女孩子十一、二歲當(dāng)媽媽，二十幾歲當(dāng)外婆，生命就這樣在貧瘠、匱乏中簡(jiǎn)單復(fù)制。
這里“佛法難聞”啊！難在沒(méi)有人說(shuō)，更難在沒(méi)有人聽(tīng)。在語(yǔ)言不通、敵視東方人、丑化佛教的非洲，播撒菩提種子前必須先“耕耘土地”。這注定是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不僅需要有勇有謀、更需要等待和堅(jiān)守。
在南非建立南華寺后，周邊的當(dāng)?shù)厝擞袡C(jī)會(huì)逐步認(rèn)識(shí)佛陀、了解佛教、了解中華文化。然而，更需要幫助的是那些處于“黑暗”中的偏遠(yuǎn)村莊、部落。
“人天長(zhǎng)夜，宇宙黮黯，誰(shuí)啟以光明？”進(jìn)入非洲的第二個(gè)“十年”，慧禮法師開(kāi)始真正地走進(jìn)非洲大陸——“拔劍拓大荒”，建立阿彌陀佛關(guān)懷中心（ACC），撫養(yǎng)孤兒，提供教育。先保其身命，再啟其慧命。
建設(shè)中心、撫養(yǎng)孤兒是件費(fèi)心費(fèi)力的事。不僅要忍受其他宗教的排斥、當(dāng)?shù)厝说恼`解，還要按照當(dāng)?shù)胤闪鞒?，合法認(rèn)養(yǎng)。剛剛被接引到關(guān)懷中心的孤兒們，都是營(yíng)養(yǎng)不良，還有頭癬、沙眼和寄生蟲(chóng)。不堪想象，如果沒(méi)有被救助，這些孩子自生自滅的結(jié)局。
每當(dāng)接引到孤兒，慧禮法師總是感動(dòng)和欣喜，他相信這些孩子是過(guò)去生生世世中的家人、同修、兄弟，失散許久，如今終于又團(tuán)聚了。
在ACC的生活是幸福的。中心聘請(qǐng)當(dāng)?shù)乇Ｄ氛疹櫤⒆觽?，這樣他們可以用自己的語(yǔ)言交流、傳遞自己的文化。課程按照當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)要求設(shè)置，孩子們還可以學(xué)英文和中文，吃到健康的素食。為了讓孩子們強(qiáng)身健體，還專門(mén)開(kāi)設(shè)了武術(shù)課。
孩子們還可以在這里熏習(xí)佛法，上早晚課、學(xué)習(xí)佛門(mén)禮儀、基礎(chǔ)佛學(xué)知識(shí)和梵唄。然而，要不要成為一名佛教徒、要不要出家，慧禮法師讓這些孩子們?cè)?8歲之后自己決定。佛法已經(jīng)融入這些孩子的生命，不管是否皈依和出家，佛法也必然會(huì)隨著他們的生命軌跡而延續(xù)和流動(dòng)。
“非洲弘法不可能靠一代人完成，需要幾代人的努力…”，大部分非洲民族或部落的文化沒(méi)有自己的文字，就像是樹(shù)沒(méi)根，因此兼容并收和持續(xù)生長(zhǎng)的能力比較弱，不能“急功近利”?！吧皇且簧皇溃巧朗馈?，“一稱南無(wú)佛，皆共成佛道”，慧禮法師選擇尊重和等待，堅(jiān)持用慈悲和祝福耕耘，卻不問(wèn)收獲。
從2002年馬維拉第一個(gè)中心成立，自2004年動(dòng)工到現(xiàn)在，慧禮法師已經(jīng)在6個(gè)非洲國(guó)家（馬拉維、萊索托、斯威士蘭、莫桑比克、納米比亞、馬達(dá)加斯加）建立了7所ACC（阿彌陀佛關(guān)懷中心），收容遺孤近一千五百名，認(rèn)養(yǎng)孤兒八千余名，提供從小學(xué)到高中的教育。學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的孩子們還會(huì)得到資助，繼續(xù)深造，甚至出國(guó)留學(xué)。
如今，非洲弘法的規(guī)劃已經(jīng)走在了第三個(gè)十年規(guī)劃：化刀劍為犁鋤，以商養(yǎng)道。各地ACC的運(yùn)營(yíng)維持都需要財(cái)力支持，這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。要想可持續(xù)的發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。因此，南非開(kāi)普敦的橄欖農(nóng)場(chǎng)“菩提園”應(yīng)用而生，ACC開(kāi)始嘗試通過(guò)種植園和工廠實(shí)現(xiàn)營(yíng)收?；鄱Y法師坦言，作為一名出家人，參與商業(yè)項(xiàng)目并不如法，然而這也是無(wú)奈之舉。
說(shuō)起ACC的未來(lái)，法師充滿信心：“ACC作為一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，最不缺的就是人才”。是啊，瘦骨嶙峋、衣不遮體的孤苦孩子，在這里成長(zhǎng)為知書(shū)達(dá)理、有夢(mèng)想、懂感恩、會(huì)自己民族語(yǔ)言、英語(yǔ)和漢語(yǔ)的國(guó)際化人才。
說(shuō)起在非洲弘法的僧才，法師卻是不加掩飾地直言：出家人比較少，比較凄涼。顯然，這是條少有人走的路，或者說(shuō)是法師披荊斬棘，“開(kāi)辟”了一條路出來(lái)。2000年前的印度阿育王曾派出弘法隊(duì)伍前往非洲，可惜被撒哈拉大沙漠擋住了去路。如今，有了這條“阿彌陀佛關(guān)懷中心”之路，走這條路的人一定會(huì)越來(lái)越多。
行難行之行，忍難忍之忍，仿佛是慧禮法師此生修行的法門(mén)。法師26歲在佛光山出家，甘愿做工務(wù)僧，清理全山垃圾、參與工程建設(shè)，做又臟又累的工作。法師卻甘之如飴，“古代高僧不也是挑水劈柴，在事務(wù)中修行？”非洲弘法，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，這一擔(dān)當(dāng)，從三十年華到了六旬老人。
非洲弘法29年，ACC建設(shè)17年，有一位被法師事跡感動(dòng)的佛弟子感言：西方有特蕾莎修女，東方有慧禮法師。法師聽(tīng)了又是呵呵一笑，“不要自吹自擂哦，不要把我捧那么高，我們只是小打小鬧…臉都紅了…”。
“下廚房就不要怕熱”，既然選擇了非洲弘法，就不用擔(dān)心困難、疾病和意外?！吧烙忻?，如果沒(méi)有完成任務(wù)，不會(huì)讓你離開(kāi)…”，經(jīng)歷了瘧疾、車禍，法師已經(jīng)把生死看淡。生命是個(gè)立體的壇城，不是一個(gè)人在努力，龍?zhí)熳o(hù)法、諸佛菩薩也在加持護(hù)佑。
釋迦摩尼佛來(lái)這個(gè)娑婆世界慈悲度眾生，目前佛法已經(jīng)遍布全世界，唯獨(dú)缺了非洲，這個(gè)遺憾，一直是慧禮法師的動(dòng)力?！斑@是佛弟子們責(zé)任。開(kāi)始了就不怕晚，人間幾十年，在天界也只是一剎那。我們?cè)谌碎g努力了，法界的力量也會(huì)加入進(jìn)來(lái)?！庇梅◣熞回灩膭?lì)團(tuán)隊(duì)伙伴的話說(shuō)就是：做就對(duì)了，做就有了?！?/section>
愿更多的力量和智慧匯聚到非洲弘法的隊(duì)伍當(dāng)中。愿非洲大地佛光普照、法水長(zhǎng)流。祝?；鄱Y法師、ACC團(tuán)隊(duì)的工作人員和孩子們健康、平安。愿娑婆世界所有眾生離苦得樂(lè)，早證菩提。
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