來源：智賢 南普陀寺 時(shí)間：2022-11-09
我們都知道要想成就無上佛果，須具足?；圪Y糧。而布施供養(yǎng)，是積集福慧資糧的行持之一。布施是給予他人，使他人得到利益。我們在布施的當(dāng)下，即是行善積福，也是在利他中完成自利的菩薩行。
那為什么一樣的布施會有不一樣的果報(bào)呢？《大智度論》卷32，從以下三事來說明：
壹
第一是約心來說。舍利弗以一缽飯施佛，佛又以飯施狗，然后問舍利弗：“汝以飯施我，我以飯施狗，誰得福多？”舍利弗回答：“如我解佛法義，佛施狗得福多?！边@說明布施得福多少不是在于福田的優(yōu)劣，而是在于布施時(shí)的發(fā)心。因?yàn)樾臑閮?nèi)主，田是外事故。
第一是約心來說。舍利弗以一缽飯施佛，佛又以飯施狗，然后問舍利弗：“汝以飯施我，我以飯施狗，誰得福多？”舍利弗回答：“如我解佛法義，佛施狗得福多?！边@說明布施得福多少不是在于福田的優(yōu)劣，而是在于布施時(shí)的發(fā)心。因?yàn)樾臑閮?nèi)主，田是外事故。
第三是約心、物、福田三者來說。論中說到：“若大中之上，三事都具：心、物、福田，三事皆妙；如《般若波羅蜜》初品中說：‘佛以好華散十方佛?！边@里用佛以好花散十方佛的例子來說心、物、福田三者具足的功德是非常殊勝。
由此可知布施的果報(bào)，并不是一成不變的。因?yàn)檫@里面涉及到布施之人的心態(tài)，受施之人的心態(tài)與受用情形，乃至布施之物的來源、大小、多寡、優(yōu)劣等種種不同，而形成無量差別果報(bào)。所以我們在布施時(shí)應(yīng)以歡喜心去利益眾生，量力而行，不刻意追求回報(bào)的布施，才是對的。