來(lái)源：印光大師 江西廬山東林寺
時(shí)間：2021-07-06
卷二凈土法門與教義教理
第一章特別法門與通途法門
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念佛一法不以開(kāi)悟?yàn)槭拢?/strong>
而念到極處亦能開(kāi)悟，為什么？
◎念佛一法不以開(kāi)悟?yàn)槭?，若求開(kāi)悟，或置信愿于度外。而念到極處，亦能開(kāi)悟，不悟亦無(wú)所礙?？v悟到極處，若無(wú)信愿，則斷難往生。以故大師恐人受病，令其直念也。
入道多門，唯凈土最為第一。凈土宗要，唯信愿行三法而已。蓮池之令人參者（即參念佛是誰(shuí)），以當(dāng)時(shí)宗門甚盛，不如是，或恐人以為異宗，而不肯修。又亦欲引宗門中悉修念佛三昧也。蕅益之不須參究者，以念佛一法不以開(kāi)悟?yàn)槭?，若求開(kāi)悟，或置信愿于度外。而念到極處，亦能開(kāi)悟，不悟亦無(wú)所礙?？v悟到極處，若無(wú)信愿，則斷難往生。以故大師恐人受病，令其直念也。
今人多多崇尚外道，以外道皆有秘傳，實(shí)則外道百千萬(wàn)種，但只煉丹運(yùn)氣一道而已。此系保養(yǎng)色身之法，非了生脫死之道。況其名詞多與欲事相似，妄人遂從此造無(wú)間業(yè)，可痛傷哉。
竊謂凈土一法，為諸法之歸宿，乃吾人依之以自利利他者。何得不先研究得極無(wú)可疑，不被一切經(jīng)教知識(shí)語(yǔ)言所搖奪？而泛泛然研究其他經(jīng)典，則愈研究愈將凈土看得尋常矣。若先知凈土之所以，再研究其余經(jīng)論，則愈研究愈將凈土看得高深矣。
（《新編全本印光法師文鈔》卷二十三 復(fù)金慧暢居士書）
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