來(lái)源：印光法師 江西廬山東林寺
時(shí)間：2021-10-18
選自《印光法師答念佛600問(wèn)》
第八卷第四章
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長(zhǎng)齋念佛外應(yīng)守哪些規(guī)律？
印祖為何深為厭惡
佛門(mén)中的“假善人”？
所言長(zhǎng)齋念佛外之應(yīng)守規(guī)律，
即是敦行孝友，務(wù)盡倫常。諸惡莫作，眾善奉行。
居心動(dòng)念，不干邪僻，并及虛偽。
與人做事，克盡厥職。遇有緣者，勸令入道。
其種種行相，不須具標(biāo)，但勤看《印光文鈔》，及《安士全書(shū)》自知。
須知為佛弟子，凡所作為，必須超過(guò)世俗所行，方能自己得真實(shí)益，令他相觀而善。
若口說(shuō)修行，心懷不善，于父母兄弟，以及一切世人上，未能盡其本分。
如是之人，名為假善人。
因地既偽，實(shí)益何得？
《新編全本印光法師文鈔》卷三
復(fù)馬契西居士書(shū)一
念佛法門(mén)，誠(chéng)上成佛道，下化眾生，凡圣共由之路，成始成終之法也。
修行人須各盡其分，父慈子孝，兄友弟恭，夫倡婦隨。
身口意三業(yè)無(wú)虧，發(fā)菩提心，自利利人，方名真修。
若口說(shuō)修行，心懷不善，是名假善人。
因地既偽，實(shí)益何得？
又利人一節(jié)，倘他人不信, 當(dāng)可默爾而己。
其與父母眷屬，天性相關(guān)，倘有不信，能至誠(chéng)代為懺悔，久久自能感格。
所謂誠(chéng)之所致，金石為開(kāi)，使父母眷屬，業(yè)消智朗。
自己修持誠(chéng)篤，他人相觀而善。
古云：以言教者訟，以身教者從。
身率言從，效力極大。
具信心者，不可學(xué)外道求生人天福果，及來(lái)生富貴欲樂(lè)等報(bào)。
吾保決定蒙佛接引，決定花開(kāi)見(jiàn)佛。
《新編全本印光法師文鈔》卷二十四
世界佛教居士林觀音成道日開(kāi)示法語(yǔ)
《印光法師答念佛600問(wèn)》編者注：
印祖對(duì)佛門(mén)中的“假善人”深為厭惡。他在給一位居士的復(fù)信中說(shuō)：“尚外現(xiàn)修持之相，而內(nèi)無(wú)真實(shí)之心，則是假善人。假善人何能得真利益乎？！”在同一封信中他又特別指出：“若學(xué)佛之人不以躬行實(shí)踐為事，則與世俗之伶人無(wú)異。在當(dāng)場(chǎng)，苦、樂(lè)、悲、歡，做得酷肖，實(shí)則一毫也與己無(wú)干?！?/span>
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