來(lái)源：南普陀寺 時(shí)間：2023-03-30
長(zhǎng)久以來(lái)，佛經(jīng)以其充滿智慧的哲思而為人們所稱道，但許多佛經(jīng)卷帙浩繁，加之文言用語(yǔ)，令不少善信誦讀經(jīng)書后如墜云霧，不知所云，亦不知其義。
想要讀懂佛經(jīng)，我們就得了解佛經(jīng)的主旨，明白佛經(jīng)的結(jié)構(gòu)。
佛經(jīng)的基本結(jié)構(gòu)，一般分為經(jīng)題、翻譯者、正文、文體等幾個(gè)部分。其中，經(jīng)題、翻譯者、正文是佛經(jīng)的組成部分，文體是佛經(jīng)的體裁。
東晉時(shí)期，道安法師深感常人難以理解經(jīng)卷，便根據(jù)經(jīng)文內(nèi)容，大致將其劃分為三大部分，即序分、正宗分、流通分，每一部分再另行細(xì)分。下面我們來(lái)看這三大部分。
序分
序分通常以“如是我聞”起首，告訴我們佛陀在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，向哪些人，說(shuō)了什么法，以及說(shuō)這個(gè)法的因緣。
很多善信在閱經(jīng)時(shí)，常會(huì)因?yàn)檫@部分出現(xiàn)過(guò)多的人物、菩薩、諸天的名稱而草草跳過(guò)，但其實(shí)對(duì)于想要理解佛經(jīng)的人而言，序分非常重要。
就像在《楞嚴(yán)經(jīng)》的序分中，阿難因?yàn)橹宦牱ǘ恍扌须U(xiǎn)些破戒，乞求佛陀開示具體的修行方法。在這一部分中，我們便可以了解到佛陀講說(shuō)這部佛經(jīng)的因緣，判斷是否與自己的情況相應(yīng)。
另外，我們還能抓住整部經(jīng)書所探討的核心問(wèn)題。在序分中，佛陀通常會(huì)從弟子的一個(gè)問(wèn)題引出整部佛經(jīng)的內(nèi)容，換而言之，后面所展開的對(duì)話都是佛陀圍繞著這個(gè)問(wèn)題從淺至深展開的。
就比如《金剛經(jīng)》都是圍繞著須菩提請(qǐng)教佛陀，“如何降服妄想煩惱，從而安住在菩提心上”這一問(wèn)題所展開的。（世尊！善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)住，云何降伏其心？）
又如《藥師經(jīng)》中，文殊菩薩問(wèn)佛陀有什么能夠消除業(yè)障、利樂(lè)末法時(shí)代眾生的方法。大家可以自己在最近誦讀的經(jīng)書中找找重點(diǎn)。
正宗分
正宗分便是圍繞序分所展開的，一般包括了佛法教義的闡明、論證及修行法門，是一部佛經(jīng)中最重要的部分。還是以《金剛經(jīng)》為例。
在《金剛經(jīng)》正宗分中，佛陀先后略答了須菩提怎樣降服煩惱、安住在菩提心上這兩個(gè)問(wèn)題，并穿插著一些小問(wèn)題來(lái)考驗(yàn)須菩提是否已經(jīng)理解領(lǐng)悟。
比如“能否憑借佛陀的形象見到佛陀的法身？”“佛陀有說(shuō)過(guò)什么法嗎？”等等，隨后根據(jù)其回答進(jìn)一步詳述最初的兩個(gè)問(wèn)題，最終得以圓滿。
正宗分這一部分比序分要深?yuàn)W難懂的多，如果一時(shí)無(wú)法理解，無(wú)需氣餒，可以反復(fù)誦讀逐漸加深對(duì)它的體悟，并借由高僧大德的注釋講義加以輔助。
流通分
流通分是佛陀為了令佛經(jīng)能像水一般在世間流淌傳遞，從而利益此世、后世眾生所說(shuō)。
其內(nèi)容一般為贊頌佛法的功德，說(shuō)明修行的利益，以及持誦、流通經(jīng)書的種種功德。多以“大眾聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行”作結(jié)，亦有以沉默瞻禮作結(jié)的經(jīng)書。
如《地藏經(jīng)》云“是時(shí)，忉利天，雨無(wú)量香華，天衣珠瓔，供養(yǎng)釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已，一切眾會(huì)，俱復(fù)瞻禮，合掌而退。”
說(shuō)的是大眾因?yàn)橹婪鹜釉谘菡f(shuō)《地藏經(jīng)》后將入涅槃，所以戀戀不舍、再一次瞻仰禮拜佛陀。此后，唯有各自努力、修行度眾，方不負(fù)佛陀四十九年教化之恩。
了解上述經(jīng)書通常具有的三大結(jié)構(gòu)之后，不妨讓我們?cè)俅沃販爻Ｕb的經(jīng)書，進(jìn)一步聆聽、理解佛陀的殷切教誨。