來源：當(dāng)陽玉泉寺 時間：2023-04-09
聽聞?wù)☉?yīng)遠(yuǎn)離的“五不持”：持文不持義；持義不持文；未領(lǐng)會而持；上下錯謬而持；顛倒而持。
一
持文不持義
如果僅僅為了詞句的美妙動聽而受持，卻不觀察甚深的意義，則如同孩童采集鮮花一樣。如此，推敲詞句對于自己的修行沒有實(shí)在的意義。
二
持義不持文
善知識說法，優(yōu)美的言詞、文字，具有極強(qiáng)的攝受力，能令無量聽聞?wù)呱鷼g喜心，從而信受奉行。回顧佛法弘傳的歷史不難發(fā)現(xiàn)，在我國得于廣弘的經(jīng)典，如《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》等，無不文義俱佳，堪為典范。
“自從一讀楞嚴(yán)后，不讀人間糟粕書?！?/span>
不注重受持善知識所說正法優(yōu)美的文句，不但有損于正法真實(shí)內(nèi)義的受持，使法義晦澀難顯，也無益于正法的弘化。
三
未領(lǐng)會而持
如果沒有理解了義、不了義以及具有密意的各種說法而受持，則會誤解詞句和意義而違背正法。
四
上下錯謬而持
即將善知識所說正法，前后倒置而受持。如將法的前行、正行和結(jié)行錯亂顛倒，會導(dǎo)致聞思修的各個環(huán)節(jié)發(fā)生錯亂，聞法、講法或修法也都會相違正法。
五
顛倒而持
即將善知識所宣說的正法實(shí)義，完全顛倒而受持。如白的持為黑，正的持為反，真的持為假，斷見持為常等等。如此，聞法者會因為內(nèi)心的邪見、邪念不斷增長而自戮慧命，或因造謗法重罪而墮入地獄。
聽聞?wù)ǎh(yuǎn)離“五不持”過患。
遇到疑難，不生懈怠而應(yīng)精勤受持。遇到簡單，不認(rèn)為法義淺顯而輕視。按照上下次第順序無有錯謬正確地受持一切詞義。