來源：佛教建筑精選 時間：2023-04-12
佛法不離世間法，我們在家二眾在生活中修行時，往往因為煩惱業(yè)障較重、妄想較多，總覺得自己修持還不夠精進，這是怎么回事？您認為如何解決此類問題呢？
紹云長老答：你提的問題是很有代表性的。
不能參禪念佛，你想一點煩惱沒有、一點妄想沒有，這是不可能的，如何正視這個妄想？如何對待這個煩惱？這就需要你對佛教的理論有所了解。
學佛有四個步驟：信、解、行、證。
信心有了，還要對佛法教義有所了解，既要了解教義，也要了解自己這個個體。
了解自己指的是什么呢？
就是對照佛法教義，觀察自己是個什么樣的人，這里不是指男人女人，不是這個意思，這指的是要對自己善根福德因緣的深淺有數。
善根深厚、福德因緣好的人，他一聞千悟，你只要講一句，下面有多少事情，他就都了解了。
而且在修行上，他能很快就達到三摩地，即是正定。
那這個是因為他在過去世有深厚的修行底子，如同走路一樣，他以前走過了，再有人一提，他意識馬上就能到達這個地方，到達這一步。
而像你們剛剛所說的情況：心里總是有妄想，妄想多了又怕妄想，又因為妄想多了而起煩惱。
那這個時候你要思維了：我過去世修行的還是不多，要是多的話，我不該有這么多妄想，有了妄想才有煩惱?。?/span>
這樣你自己考察自己，用你的覺照力考察自己。
你知道打妄想的這個人是誰？又是誰知道在打妄想？難道打妄想的是一個人，知道打妄想的又是另一個人嗎？是兩個人嗎？
你好好問問自己，這樣你就會了解，這個妄想就是無始劫來的習氣，習氣就是業(yè)障。
對佛法了解之后，就會明白：“一切業(yè)障海，皆由妄想生”，業(yè)障就像大海，都是由妄想產生的。
“若要消妄想，端坐念實相”，實相是什么呢？實相無相。
妄想就像大海里面風吹起的浪，是業(yè)風吹起來的浪，浪一大，什么妄想都出來了；風一停，浪一息，還是平靜的大海水。
在這個道理上理會：這是業(yè)障風在吹我這個識浪，才產生這些妄想，由妄想而生煩惱。
但是我如何才能停止妄想呢？就時就要觀照實相：妄想從哪里來？妄想沒有實體，不像這個桌子，你能摸到它嗎？你能看到它嗎？你能和它講話嗎？
但是它有一定的力量，搞得你煩得不得了，而你一擱置它，不搭理它，它馬上就沒有了，你試試看。你一觀照它，它就沒有了。
這樣心平氣靜以后，念佛的人再把佛號提起來，參禪的再把話頭提起來，就又是一番境界了。
回去要不斷地自己訓練、不斷地實驗，好好“行”，“行”了以后才能“證”，“證”就是體會呀！清凈心不是一下子就能得到的，修行的一步步，佛在《楞嚴經》里講得很清楚。