來(lái)源：溫州頭陀寺 時(shí)間：2023-05-13
禪修的切入處。
不分別，不妄想，不執(zhí)著，
佛法就在這個(gè)地方，
即心即佛。
禪宗一脈，源自昔日佛在靈山會(huì)上拈花示眾，迦葉尊者破顏微笑而來(lái)。其時(shí)佛說(shuō)：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，付囑于汝。”傳的是什么法？叫無(wú)相法，也就是正法眼藏。
嚴(yán)格意義上的禪不可以言說(shuō)，不可以心思，說(shuō)似一法即不中，彌倫三世，通貫十方。收來(lái)在一微塵，散去遍及法界，渾身有口說(shuō)不得。這樣講似乎又離人很遠(yuǎn)，其實(shí)不然，不在他方，就在當(dāng)下，就在平常日用中。所以馬祖道一禪師說(shuō)：“平常心是道。”
只如今行住坐臥，應(yīng)機(jī)接物，盡是道。如果只說(shuō)平常心是道，也未免太簡(jiǎn)單了一點(diǎn)，大家都會(huì)行住坐臥、應(yīng)機(jī)接物，豈不都是禪師了嗎？
不然。雖然同樣行住坐臥，有人問(wèn)大珠慧海禪師：“如何是道？”慧海禪師說(shuō)：“饑來(lái)吃飯困來(lái)眠?！眴?wèn)：“大家都吃飯困覺(jué)有什么不同？”慧海禪師說(shuō)：“別人吃飯時(shí)想東想西，不好好吃；睡覺(jué)時(shí)想前想后，不好好睡；而禪師則不然，吃飯時(shí)好好吃，睡覺(jué)時(shí)好好睡。”
參禪不在虛玄之上，無(wú)論穿衣、吃飯、睡覺(jué)、學(xué)習(xí)、工作。若能不分別，不妄想，不執(zhí)著，佛法就在這個(gè)地方，即心即佛。
退而言之，若是妄想不能除，人家說(shuō)我好就高興；批評(píng)我一下，心里就不好過(guò)；妄想紛飛，要趕快對(duì)治。
從“歇”字下手，從忍辱下手。不能說(shuō)我就是這個(gè)樣子，不能改，這樣修行有什么用？
所謂修行，修就是改，行就是實(shí)行。
END
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