來源：南普陀寺 時間：2023-05-30
經(jīng)常會有人一時心血來潮，感覺人生不如意，就突然產(chǎn)生出家的念頭。但是，出家可不是一件簡單的事，更不是逃避社會的避風(fēng)港。
那么出家，有什么樣的條件？到底意味著什么？
問：出家，到底出的什么家？
電視劇里經(jīng)常會有這樣的橋段，“大不了我去出家”，似乎出家是人生困境時的一條退路。
或者，有些角色情感失意后，黯然剃度出家，以此斬斷情絲……打住，那畢竟是電視?。?/span>
出家的真正動機，并不應(yīng)該是失意后的無奈之舉，更不是借此逃避現(xiàn)實。
剃度出家，不僅意味著外在形象的改變，意味著生活方式的改變，意味著離開自己的小家進入僧團的大家……更關(guān)鍵的是，要出離五蘊的家，出煩惱的家，出三界的家。
這絕對不是一出家就能實現(xiàn)的，而是要靠自己經(jīng)年累月的修行，甚至是生生世世的修行。
問：出家，是否要父母同意？
出家不是想出，隨便就能出，首先必須符合一些硬性規(guī)定。
第一條就是獲得父母的許可，征得父母同意后才可以出家；且年齡在滿18周歲以后再出家，這樣可以更好地適應(yīng)出家人的生活。
同時，沒有嚴重的傳感性疾病、沒有債務(wù)問題纏身、沒有違犯國家法律或訴訟官司糾纏，精神健全、心理健全……
問：出家前是否需要經(jīng)過考察？
至于哪家寺院接收剃度出家，則一般由各家寺院的住持根據(jù)具體情況來決定。
出家這件事，不僅是加入僧團，還有一份師徒關(guān)系在其中，所以也更講究因緣。
寺院方面在查實來人身份來歷后，即使愿意接收，也要在正式出家前設(shè)置一到兩年的考察期，除了沒有剃度，不穿僧衣，其他的修行和生活基本參照出家人。
在此期間的身份被稱為“凈人”，不僅與出家人一樣晨鐘暮鼓早晚課誦，梵唄、誦經(jīng)、坐禪都要學(xué)習(xí)，還要做一些管理殿堂香燈、掃灑庭院的事務(wù)。
僧團過的是集體生活，不僅是奔著修行而來的，還要擔(dān)負弘揚佛法的責(zé)任。
一般來說年紀太大或太小，生活自理能力太弱的人都不是很適合。
考察的另一個要點是，是否有堅強的意志，能吃苦耐勞，有持戒修行的毅力。
問：出家后的生活是怎么樣的?
當“凈人”的身份通過了考察，正式剃度后的幾年里，還將陸續(xù)受持三壇大戒——沙彌（尼）戒、比丘（尼）戒、菩薩戒，女眾在受比丘尼戒前還要加六法，受式叉摩那戒。
如果個人有意愿考取佛學(xué)院繼續(xù)深造，可向寺院提出申請，憑寺院出具的證明參與佛學(xué)院的入學(xué)資格考試，通過后方能進入佛學(xué)院學(xué)習(xí)。
佛學(xué)院的學(xué)習(xí)也是非常緊張和忙碌的，有各種考核和講經(jīng)辯論。
不論是否能進入佛學(xué)院，還是佛學(xué)院畢業(yè)了，出家人在寺院的修行生活也絕不是一般人想象中的整日坐在庭院或樹下談玄說禪。
除了每天清晨四、五點起床做早課，除了日常誦經(jīng)坐禪的修行，出家人在寺院還有不同的“崗位”。
有的要在客堂接待十方信眾，登記各類法會事務(wù)、答疑解惑。有的想發(fā)揮自己的特長，用普通人容易接受的方式，組織活動、開設(shè)講座來傳播佛法。
有的長年呆在悶熱的香積廚里，負責(zé)幾十甚至幾百位法師、居士、義工的齋飯，每天處理幾百斤的蔬菜食物。
佛門中還有一句重要的訓(xùn)示，“一日不作，一日不食”，出家人的勞動叫“出坡”。有的寺院地處郊野，自種糧食，就要出坡。
有的要負責(zé)或參與寺院的修繕，需要懂得相應(yīng)的建筑知識，尤其是比較偏遠的山林寺院，生活非常清苦，經(jīng)費緊張、人手不足，砸石頭、扛磚塊也得出家人自己動手，都是極重的體力活兒。
正所謂，行住坐臥、擔(dān)柴送水，無不是修行。
古人有言，出家乃大丈夫所為，因為他們選擇了一條與世人不同的路，放下世間人都要貪求的名利情感。挑起修行證果、弘法利世的擔(dān)子，這條路真的不輕松！