二祖慧可求法時(shí)，對達(dá)摩祖師說：“我心里很不舒服，求尊者為我安心?！薄拜p心慢心，焉能得聞佛法?”慧可為表求道之決心，以刀斷臂，達(dá)摩說：“將你的心拿出，我來幫你安心?！被劭删腿フ倚?，找來找去，覓心了不可得，達(dá)摩就說：“我給你安心好了!”慧可于言下就開悟了。

我們現(xiàn)在心里煩惱不清凈，就像池塘里的水渾濁不清。為什么會(huì)渾濁呢?因?yàn)橛恤~在游動(dòng)，把清水?dāng)嚻饋砹恕?span style="color:#C00000;">心中哪來的煩惱?因?yàn)橛型?，沒有妄想就沒有煩惱。’

你為什么要往外跑呢?我講過，除了吃飯，上廁所，不準(zhǔn)出禪堂門，你為什么偏偏要出禪堂門?那就是妄想，向外舉緣。即是外面有個(gè)猴子在叫，里面有個(gè)猴子在應(yīng)，外面的猴子叫，你不去聽，里面的猴子就不動(dòng)了，只因里面的猴子動(dòng)，就聽到外面的猴子在叫。外面的猴子就是習(xí)氣，是過去無量劫來，八識田中種下的業(yè)識，情識行動(dòng)了，妄想一打就聽到了。真正用功的人，什么也聽不到，聽到了也不理，聽而不聞。

古人說：“兩耳不聞窗外事，一心唯讀圣賢書?！?/span>我們禪和子是“兩耳不聞窗外事，一心只把話頭參”，要不要得呢?我看很好!既符合世法，也符合佛法，佛法與世法不是同一個(gè)東西，內(nèi)外不是一樣嗎?自己知道妄想這么壞，修行原來是為了這個(gè)問題，不打妄想不就好了嗎?你們在這里一坐一起如何用功?用什么功?就是教你不打妄想。不打妄想時(shí)干什么?睡覺嗎?不行，要回光返照看到自己，清清凈凈這個(gè)念頭，不要讓它跑了，如手里拿著錢，不要松手，松手錢就掉了。報(bào)紙上載，一個(gè)小孩死了，手上還拿著玩具不放，因?yàn)橥婢吆猛妫男目偸窃谀巧厦妗?/span>

用功就是要把這個(gè)真如妙心好好地守著，死活也守著那念清凈，慢慢就會(huì)起作用，就會(huì)發(fā)光，就會(huì)有神通。入定不管多少天，就是念頭不動(dòng)，穩(wěn)如泰山，火燒不著，水滲不進(jìn)，雷打不動(dòng)，參話頭就要在這上面留心，參參參，就是管好自己的本份事。時(shí)間過得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之間，要有受用，必須靠自己。提起話頭來——參!

虛云老和尚與年輕時(shí)的佛源老和尚

打坐要學(xué)會(huì)調(diào)理，調(diào)理什么呢?調(diào)理行動(dòng)，調(diào)理出入息，調(diào)理念頭，就是外調(diào)身、內(nèi)調(diào)心，身心要如法，不然就會(huì)出毛病了。

調(diào)理行動(dòng)：

(甲)飲食要調(diào)和，不要飽一餐、餓一餐。

飯后要休息一下，現(xiàn)在禪堂里坐香沒得睡覺，不然平時(shí)飯后半小時(shí)放香，吃了早飯放早板香，吃了午飯放午板香，就像一般社會(huì)上的人要午休，我們放香也是休息。吃飽了要慢慢走，不要蹦蹦跳跳，不要去爬去攀，否則胃就弄壞了。
我有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，有一年，一個(gè)住茅蓬的老師父要回鄉(xiāng)，他是浙江溫州人，老和尚在的時(shí)候，他就在這里住茅蓬，冬天下雪也是光頭赤腳，行苦行。我也舍不得他走，他說：“唉!老和尚不在這里，沒有依靠，要回浙江去!”他要去乳源坐車，一擔(dān)行李又大又重，于是我送他，幫他挑擔(dān)子，送到云門亭，他便不肯讓我再送了。我回來時(shí)，走到兩旁是梧桐樹的山間小路，忽然肚子不舒服，胃向上翻，口吐酸水……從此以后我就有胃痛了。原因是剛吃飽飯，就挑一擔(dān)很重的行李，傷了胃，往后走路去乳源都不行，胸口背上都作痛，但沒辦法，還是要?jiǎng)趧?dòng)要吃飯呀!羅居士他們看見我好可憐的樣子，便帶我到鼎湖西樵山，我在那里放松了勞動(dòng)，胃病就漸漸好了。

(乙)坐姿要調(diào)整，身體要坐得端端正正

      不要靠墻壁，坐處要墊高一些，適當(dāng)就會(huì)舒服。低頭壓背，心口既不舒服，慢慢背也駝了。

(丙)打坐先要練好腿子

      腿子練不好，坐下來又痛又麻，像針刺一樣，老在心中翻滾，最討厭。

佛源老和尚

調(diào)理出入息：

呼吸不能快，也不能粗。

     《止觀法門》之“數(shù)息觀”，不論數(shù)出息還是數(shù)入息，從一數(shù)到十，目的是調(diào)理妄想，細(xì)細(xì)地?cái)?shù)到連呼吸都沒有了，用功用到人我雙亡，人法皆空，境界就出現(xiàn)了。那些練氣功的人也有境界出現(xiàn)，他們把氣運(yùn)到手指上去，但心外有法是外道。出家人不搞這些，自然地把氣調(diào)均勻，身心舒暢，不打妄想，就會(huì)看到靈知靈覺。

調(diào)理念頭：
心中默念，或持咒，或念佛，或參話頭。心中用什么功人家是看不見的，打妄想人家也是看不見的，所以這個(gè)在于自己。自己覺得念阿彌陀佛心不散亂，那就老老實(shí)實(shí)念阿彌陀佛，心即是佛，佛即是心，念釋迦佛，心就是釋迦佛。參話頭無論你參“念佛是誰”也好，參“拖死尸是誰”也好，參“萬法歸一”也好，參“狗子有無佛性”也好，都是要去掉你的妄想，有妄想就有執(zhí)著心和差別心?！叭f法歸一”就是萬種念頭歸于一個(gè)念頭，千差萬別的雜念，都?xì)w到“念佛是誰”這個(gè)念頭上，都?xì)w到自己的心地上，明明朗朗一個(gè)念頭守住它，這就是用功。

年輕時(shí)的佛源老和尚
老和尚在金山高旻寺打禪七，禪堂里有廣單、一單、二單、三單。二人一單，同住二三年，不知對方叫什么名字，后來在外頭行腳時(shí)碰到，問起來：“這位上座師父以前在哪里住過?”“我在某時(shí)候在某寺住過……”“那時(shí)候我也在那里，你是住在第幾單?”“原來我們還是同單啊!”這就是修行人，同住幾年不知對方姓名，不知長相。過去的大德用功真正是寸絲不掛，萬緣放下，那有像我們現(xiàn)在散心雜念，做什么都做不成的。
以前有位老修行，有一兒一女都出家了，后來女兒又還俗再嫁人，可能為了一些嫁妝，親戚又不給，就打官司了，他一邊念佛，一邊想著去打官司，這樣子念佛有什么用?“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也徒然?！比f法融為一體，煩惱即菩提，還有什么官司好打的呢?
總括來說，身心要調(diào)和，否則會(huì)出毛病。提起話頭——參