來(lái)源：?濟(jì)群法師? 時(shí)間：2023-10-07
吃茶的重點(diǎn)
不在于茶
而是體會(huì)能吃茶的清明心
靜茶七式的第七式是吃茶去。
吃茶去，是禪門(mén)的重要典故。禪宗典籍記載，當(dāng)時(shí)有很多學(xué)人去參訪(fǎng)趙州禪師，不論來(lái)者是誰(shuí)，禪師都以一句“吃茶去”接引。此后，這句日常寒暄就有了不同尋常的深意，也成為某些拾人牙慧者的所好。
二者的區(qū)別是什么？其實(shí)，吃茶的重點(diǎn)不在于茶，而是體會(huì)能吃茶的、清清明明的心。如果我們帶著貪心、分別心、好惡心喝茶，即使能在技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)層面，把茶味品得頭頭是道，也只是高級(jí)評(píng)茶師而已，和禪師的“吃茶去”了不相干。
生命是無(wú)盡的積累。所有的身口意三業(yè)發(fā)生后，都會(huì)在內(nèi)心留下烙印，使生命帶著輪回的印痕，累積串習(xí)的力量。這種串習(xí)又使心不斷向外攀緣，執(zhí)著財(cái)色名食睡五欲，追逐色聲香味觸法六塵。對(duì)眼前這杯茶，同樣充滿(mǎn)了分別、好惡、貪嗔。
凡夫心的特點(diǎn)就是念念馳求，舍本逐末，所以祖師諄諄告誡我們“莫向外求”。關(guān)于此，臨濟(jì)禪師的解讀是：“你要與佛祖不別，但莫外求。你一念清凈心光，是你屋里法身佛。一念無(wú)分別心光，是你屋里報(bào)身佛。一念無(wú)差別心光，是你屋里化身佛。此三種身，是你即今目前聽(tīng)法的人，只為不向外求有此功用?！?/p>
為什么僅僅不外求，就能和佛祖無(wú)別？因?yàn)樗麄冇械模覀円灿?；他們證悟的心，我們也不缺少。問(wèn)題在于，我們內(nèi)心還有種種妄想，總在無(wú)休止地制造并追逐影像。就像猴子往水中撈月，盡管到頭是一場(chǎng)空，但這種追逐從未停止。
我們不知道，生命中還具有無(wú)盡寶藏，必須向內(nèi)開(kāi)發(fā)。修行，正是為了開(kāi)啟這個(gè)寶藏。只有帶著專(zhuān)注、覺(jué)知，尤其是無(wú)造作的覺(jué)知，以茶入禪，才能和古德的教誨相應(yīng)?？傊o茶七式不僅是讓我們學(xué)會(huì)泡茶，還是靜心慢生活的組成。進(jìn)一步，是導(dǎo)向禪修的方便，乃至讓泡茶成為禪修。通過(guò)這杯茶，感恩萬(wàn)物，體會(huì)緣起，訓(xùn)練專(zhuān)注，培養(yǎng)覺(jué)知，開(kāi)啟生命內(nèi)在的清明。