來(lái)源：祖道影 時(shí)間：2024-01-25
心即是佛，佛即是覺(jué)，
覺(jué)即是照，照即是定。
定無(wú)定相，穿衣吃飯。
——祖道影
以心為門修習(xí)禪定，是佛法修行中最核心的內(nèi)容?！ ?/p>
修習(xí)禪定的法門，古德歸納為三門，就是息門、色門、心門。所有修行的法門不出這三種。
息道觀
“息道觀”是基礎(chǔ)，修所有的法門都要以“息道觀”作為修行的基本條件。因?yàn)槲覀內(nèi)松碛蟹N種的生理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象，跟我們生命現(xiàn)象聯(lián)系得最密切的就是我們的呼吸。呼吸每一分鐘、每一秒鐘、每一剎那都沒(méi)有停止過(guò)，呼吸一旦停止了，那就一口氣不來(lái)，進(jìn)入了休克或者死亡的狀態(tài)，生命又要來(lái)一次大的轉(zhuǎn)換。所以，呼吸與我們?nèi)说纳P(guān)系最密切，我們時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)感受得到?！ ?/p>
平常，我們自由自在地活動(dòng)，會(huì)感覺(jué)到呼吸很平穩(wěn)，一有了劇烈的活動(dòng)，或者說(shuō)比較出力氣的活動(dòng)，呼吸有時(shí)候就會(huì)比較急，特別是年老的人，上一層樓還沒(méi)問(wèn)題，上兩層樓，就感覺(jué)到呼吸有一點(diǎn)兒緊張，三層勉強(qiáng)，上到六層樓，那就很費(fèi)力氣，那就是年老氣衰，年輕人則年輕氣盛。年老氣衰，年輕氣盛，都和我們這一呼一吸有關(guān)系，年輕與年老的區(qū)別，當(dāng)然有許多的現(xiàn)象，可以判斷是老人，還是年輕人，其中最主要的一點(diǎn)是氣，是氣衰還是氣盛。
修行的人和不修行的人，身心修養(yǎng)比較好的人，和身心修養(yǎng)比較差的人，在呼吸上可以明顯地判斷得出來(lái)。比如說(shuō)，我們每天練習(xí)打坐，打坐最重要的一條，就是要把呼吸調(diào)整到恰到好處。所以說(shuō)，入禪的三門以“息道觀”為基礎(chǔ)。
不凈觀
“不凈觀”是從色門來(lái)修?！安粌粲^”主要是針對(duì)出家修道的人，因?yàn)樨澯牟蝗菀着懦?，以不凈觀為對(duì)治。所謂的貪心，在人的一生當(dāng)中，什么時(shí)候貪什么，有一定的階段性。小孩子貪玩、貪吃；長(zhǎng)到20歲左右貪色，男孩子想要跟女孩子在一塊兒，女孩子想要跟男孩子在一塊兒，這是人的天性。那么，作為出家人，有沒(méi)有這種念頭，有沒(méi)有這種現(xiàn)象？這也是很自然的。如果說(shuō)這種貪欲心很強(qiáng)烈，就沒(méi)辦法修行，進(jìn)入不了禪定，就要修“不凈觀”加以對(duì)治?！ ?/p>
“不凈觀”就是要把我們這個(gè)身體從頭到腳、從內(nèi)到外、從生到死看得一點(diǎn)干凈的地方都沒(méi)有。不管男孩子長(zhǎng)得多么漂亮，女孩子長(zhǎng)得多么漂亮，如果以“不凈觀”來(lái)觀察，都不過(guò)是在一張皮里包著血肉而已，都不過(guò)是在一張皮里包著一堆臭穢之物而已?！安粌粲^”就是從觀察人體內(nèi)外不凈入手。如果把一個(gè)人的身體從頭到腳，把皮膚觀透了，看到心肝五臟，看到一個(gè)好好的身體，慢慢地長(zhǎng)瘡、化膿，爛了、臭了，你的貪愛(ài)心還生得起來(lái)嗎？一個(gè)人的身體從爛透了以后，成了一堆白骨，每個(gè)人都不過(guò)是一堆白骨，一個(gè)骷髏殼而已，通過(guò)如是觀察，貪愛(ài)心還生得起來(lái)嗎？生不起來(lái)。
所以，“不凈觀”是對(duì)治貪欲心最有效的法門。“不凈觀”從何下手呢？從觀察自他的身體入手，即四念處的觀身不凈，觀察自身和他身，大地一切眾生，沒(méi)有一個(gè)人的這個(gè)血肉之軀是干凈的。由此觀察，貪欲之火會(huì)漸漸息滅下來(lái)，無(wú)上的清涼當(dāng)下出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候，就能逐步進(jìn)入禪定?！安粌粲^”有很多具體的步驟和方法，以上所講的僅僅是以觀身不凈作為最基本的觀法?！安粌粲^”是出家的年輕眾對(duì)治貪欲障礙最好的法門。佛陀開示的修行法門中有五停心觀，即數(shù)息觀、不凈觀、慈悲觀、因緣觀和念佛觀。此五法各有對(duì)治：散亂心重者修數(shù)息觀，貪欲心重者修不凈觀，嗔恨心重者修慈悲觀，愚癡重者修因緣觀，業(yè)障重者修念佛觀。五法中以數(shù)息觀和不凈觀作為重點(diǎn)，適應(yīng)性較廣泛。作為在家眾，以修慈悲觀、念佛觀、因緣觀比較適合在家眾的生活環(huán)境。
以上對(duì)息門和色門均略作介紹，關(guān)于以心為門修習(xí)禪定的內(nèi)容比較廣泛。因?yàn)榉鸱ㄒ孕臑楸?，修道亦以心為本。不論是修“息道觀”，還是修“不凈觀”，都要?dú)w結(jié)到心法上，都是調(diào)心的過(guò)程。所以，以心為門修習(xí)禪定，是佛法修行中最核心的內(nèi)容?！ ?/p>
（來(lái)源：本文選自《真際禪話》2006年1月8日）