來(lái)源：正法文集? 時(shí)間：2024-02-26

01.傍晚，某某法師與一些信徒，近十人上承天寺請(qǐng)示老和尚，在大殿外，一行人頂禮老和尚后，某某法師對(duì)老和尚說(shuō)：
“出家以來(lái)，我一直深受種種人事上的刺激打擊，與精神上的種種挫折磨難，不知是我沒(méi)有修行，還是業(yè)障特別重？”
老和尚說(shuō)：“越是在修行的人，那些無(wú)始來(lái)的罪業(yè)越是會(huì)現(xiàn)形，幻成種種境界來(lái)折磨你，使你受苦，像身體的疾病或精神上的打擊磨難。
這些磨難會(huì)刺激你，使你體悟到娑婆人生的苦，而志求出離，你必須跳越過(guò)這些障礙，越過(guò)人身的種種劫難，才能得到清凈安樂(lè)，成就凈業(yè)?！?br>02.接著老和尚對(duì)那些信徒開(kāi)示說(shuō)：“世俗人得富貴的，是過(guò)去生中布施的功德來(lái)的，今生享受福報(bào)，若沒(méi)有無(wú)常的磨難，種種的挫折來(lái)刺激，便會(huì)沉迷下去，不知醒悟。
如果不知再以福布施，種來(lái)世人天的因，等福消壽盡，便會(huì)墮落，反而是福中藏禍。錢是無(wú)生命的東西，人則是萬(wàn)物之靈。
所以，我們要會(huì)利用錢，不要被錢所利用。有錢要會(huì)布施，腦中才會(huì)清爽息念，才會(huì)消業(yè)障。否則，整天為錢煩惱，一直絞業(yè)障，這就是被錢利用了。”
03.天人看我們像黑毒蟲(chóng)，我們像廁所里的蟲(chóng)一樣。阿彌陀佛發(fā)了四十八大愿，要接我們到西方極樂(lè)世界去，但我們卻貪戀這娑婆世界，認(rèn)苦為樂(lè)。
就如同廁所的蟲(chóng)，我們認(rèn)為臭穢不堪，但蟲(chóng)卻貪戀臭穢的地方，若把蟲(chóng)放在清水里，蟲(chóng)會(huì)死亡。
04.老年人出家，要走修行這條路是比較慢，一心念佛，帶業(yè)往生西方，是最快的。在家居士想要修得如何，那是不可能的事，還是舍下一切，一心念佛，求帶業(yè)往生，不要再墮娑婆，才是最穩(wěn)當(dāng)?shù)摹?br>我們出家人，有的為了度眾生，發(fā)愿還要再來(lái)這娑婆世界，但這個(gè)愿，也要本身達(dá)到菩薩的境界才有把握，否則一來(lái)很容易就迷失掉，又被牽入輪回中，這是很危險(xiǎn)的。

05.萬(wàn)法歸一宗，到最后還是要念阿彌陀佛。念佛修苦行，才能究竟了生死。忍辱即智慧。出了家要多念佛，不一定要坐禪，功夫不到易著魔。
那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。打坐很危險(xiǎn)，說(shuō)墮落就墮落！念佛最好，會(huì)開(kāi)智慧。人家在講我們的是非，修就是修這些。
06.有的人在說(shuō)別人是非，他自己也不知道，不是他故意這樣說(shuō)，而是無(wú)始以來(lái)所帶來(lái)的業(yè)習(xí)，使他這樣說(shuō)。
起諸惡念時(shí)，不要執(zhí)著，拍拍自己說(shuō)：‘你不要這樣子?！豢捎锰幜P的方式，這樣沒(méi)有用，并會(huì)傷害自己。大家評(píng)論誰(shuí)比較好時(shí)，自己不要參加意見(jiàn)，心里明白就好。
07.人命無(wú)常，一口氣不來(lái)，人生就完了，趕快勇猛精進(jìn)，莫放逸，多念佛是當(dāng)務(wù)之急。一切法門中，以專一念佛，效果威力最大。
我們皆是帶業(yè)來(lái)的，故病苦多，少殺生，多念佛，就會(huì)消我們的業(yè)。這個(gè)臭皮囊是借給我們住的，但我們卻往往為了它，造無(wú)量無(wú)邊的惡業(yè)。佛號(hào)要多念（這最重要）。
08.若自己對(duì)，別人硬說(shuō)你不對(duì)，也要向人懺悔，修行就是修這個(gè)。錢要給你你不賺，就是說(shuō)境來(lái)了，你不知修忍辱，反而起煩惱。
09.誦經(jīng)、看經(jīng)、念佛、說(shuō)話，這是一天當(dāng)中所必經(jīng)之過(guò)程，話要少說(shuō)，誦經(jīng)看經(jīng)的時(shí)間不超過(guò)念佛時(shí)間，還是要以念佛為主。
10.每天訓(xùn)練沒(méi)貪念，不亂說(shuō)話，講話講佛法，求生西方。世俗的種子已夠多，不要再講這些俗話是非。忍辱波羅蜜，不要說(shuō)我要忍辱，亦不是感覺(jué)自己在忍辱，或壓抑自己。
這還有相，而是對(duì)境不覺(jué)得，這才叫做忍辱。如人家罵你時(shí)，你不覺(jué)得人家在罵你。平常因是習(xí)氣、你我相的關(guān)系，念頭常是自然而起的，非特意故，應(yīng)慢慢改，多念佛。
11.不要說(shuō)這色身是我，這色身是要來(lái)受這娑婆劫的，而這個(gè)心，卻是要拿佛心出來(lái)應(yīng)對(duì)一切。

12.你看看這個(gè)世界，大家都沉在迷夢(mèng)中，追逐名利，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，你好，我要比你更好，你強(qiáng)，我要比你更強(qiáng)，每個(gè)人都在比賽，看看誰(shuí)的夢(mèng)做得最大。
結(jié)果，這些名、這些利，生不帶來(lái)，死亦帶不去，只是徒然多造一些新的惡業(yè)，而此番再墮下去，人身也就難得了。
13.事事逞能干，樣樣要占上風(fēng)的，最后都會(huì)失敗。不要以為自己是大學(xué)生，樣樣比人行，不接受他人的話，那么這一生是不可能再有進(jìn)步的。知識(shí)分子總是在思想上轉(zhuǎn)不出來(lái)，被自己的思想所縛，而起我慢心。
14.佛說(shuō)凈土三經(jīng)，示西方實(shí)境，暢演往生的快捷方式，亦不過(guò)是普攝群機(jī)，教化眾生，令生欣慕堅(jiān)固的心，一心持佛名而生西，達(dá)到度眾生的方便法門。
15.雖然說(shuō)極樂(lè)世界亦是妄，但佛究竟無(wú)虛言，臨終時(shí)只一佛念而無(wú)他念，心達(dá)一心，照樣隨佛號(hào)往生。
16.不要說(shuō)眾生有善有惡，一切的善惡都是我們的分別，如果真正會(huì)修行的人，一切眾生都是我們的善知識(shí)。
17.父母只是讓我們借著他們的身體來(lái)投胎，不論是恩是怨，都是業(yè)緣，只有立誓成道報(bào)親恩，才是修行的正因。
18.如果要省卻煩惱，凡事當(dāng)隨從大眾或他人的意見(jiàn)，不可強(qiáng)求自己的看法，只有自己的事情，可以聽(tīng)自己的意思，這是忍辱的方法。
19.娑婆世界是我們客居的地方，一切皆幻化不實(shí)，如戲夢(mèng)一場(chǎng)，到頭總是空，不要貪戀娑婆世界的一切，放下萬(wàn)緣，念佛求生西方，阿彌陀佛才是我們究竟歸依處，是我們的故鄉(xiāng)。
20.我們念佛就是要念到花開(kāi)見(jiàn)佛，什么叫花開(kāi)見(jiàn)佛？就是凡事要去火性、要忍耐，和顏悅色以道理行之，對(duì)人要親切和藹，不可一副冷峻的霜臉，令人望之卻步，當(dāng)法師的也要如此才能度眾。
凡事照道理來(lái)，就事論事，不可用煩惱心去應(yīng)付，對(duì)人不論是善人或惡人，都是和氣地平等對(duì)待，不要去看別人的過(guò)錯(cuò)，這樣別人對(duì)我們印象好，我們心也清爽，照這樣做去，心無(wú)煩惱，便是花開(kāi)見(jiàn)佛。

21.一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不順眼，就把耳朵關(guān)起來(lái)，眼睛閉起來(lái)，裝著沒(méi)聽(tīng)到、沒(méi)看到，睜一眼、閉一眼，對(duì)人要和顏悅色，再怎么說(shuō)，修行就是忍辱這兩個(gè)字。
22.不要嫌別人這點(diǎn)不好，那點(diǎn)不好，不是別人不好，是自己的無(wú)明業(yè)感在作祟，沒(méi)有智慧，不能越過(guò)。
23.一個(gè)人對(duì)事情不論是好是壞、是對(duì)是錯(cuò)，嘴里不要亂說(shuō)，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，無(wú)事也會(huì)變成有事，最后總是會(huì)害到自己。那些沒(méi)事叨叨的人切要注意，這樣最會(huì)惹事。
24.我們自身的光明要像太陽(yáng)光一樣，對(duì)萬(wàn)物一視同仁，無(wú)物不照，好人它也照，惡人它也照，好、壞是別人的事，我們總要平等慈悲，若是與人計(jì)較，則自身也是半斤八兩。
25.佛法是圓的，是可以權(quán)宜變通的，并不是有棱有角的，總是要寬懷大度，自身立場(chǎng)沒(méi)有過(guò)失，別人要怎樣，那是別人的作為了，與己無(wú)關(guān)。修行就是在訓(xùn)練我們做人和做事的態(tài)度。
26.被稱贊而不會(huì)起歡喜心或貢高心的人，我們才能稱贊他。
27.某某師說(shuō)：‘金剛經(jīng)里頭講，若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)，你解釋看看？’某某師無(wú)言以對(duì)。
老和尚囑在旁的傳某師為之解說(shuō)，傳某師說(shuō)：‘若人在好言、惡言上起分別，在形色相上分別善人、惡人、好事、惡事，而起執(zhí)著憎愛(ài)，以此分別執(zhí)著的業(yè)識(shí)習(xí)氣，是無(wú)法進(jìn)入如來(lái)清凈解脫的境界。’
28.念佛也不是簡(jiǎn)單的，必得通身放下，內(nèi)外各種紛擾，都要摒棄，一心清凈稱佛名號(hào)，然后才能相應(yīng)。
要能將一句六字洪名，念得清清楚楚，聽(tīng)得明明白白，不要有一絲疑念，其他雜念自然消除，決定會(huì)證到一心不亂。妄想來(lái)時(shí)不要怕，不理它就是。它是它，我還是阿彌陀佛一直念下去，妄想自然就少了。
29.如果你們信我的話，老實(shí)念佛，行住坐臥，不離這個(gè)，甚至在夢(mèng)中都能把持得住，把一句佛號(hào)謹(jǐn)記在心，不為六根塵境侵?jǐn)_，到了這種地步，自然心不貪戀，意不顛倒，等到功夫純熟，西方極樂(lè)世界自然現(xiàn)前。
千萬(wàn)不可掉以輕心！“念佛如有散亂心，怎么辦？”——答：‘唯一的辦法就是繼續(xù)念，把全付精神投到六字洪名就對(duì)了！’

30.念佛要發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心，不可間斷，如同小溪的水，不管水流大小，總是潺潺不斷注入大海。念佛就像這樣，不管念多少，都要持之以恒，天天念，一心念，念到阿彌陀佛的大誓海里，生西就有望。
任何人只要肯念，成佛一半!不管遇到什么事，都是一句阿彌陀佛，要遠(yuǎn)離是非也是這句阿彌陀佛。隨時(shí)靜下來(lái)就要念佛，念到睡著也沒(méi)有關(guān)系。
就這一句阿彌陀佛能讓我們橫超三界，直到西方。所以在修行中遇到境界來(lái)時(shí)，要眼睛裝作沒(méi)看見(jiàn)，耳朵裝作沒(méi)聽(tīng)到，不作六塵，不被境轉(zhuǎn)，一句阿彌陀佛老實(shí)念下去。
31.首先要粗衣淡飯，知足常樂(lè)。不重金銀名譽(yù)，因而無(wú)爭(zhēng)能靜。以清淡無(wú)爭(zhēng)的生活去降低自己的欲望、貪念、妄想。
心要長(zhǎng)存“知足”，因?yàn)橹憔褪恰盁o(wú)所求”，在修行行持當(dāng)中非常重要。一開(kāi)始練習(xí)時(shí)很不好受，難度極大。要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉才會(huì)習(xí)慣下來(lái)。無(wú)苦不成道!
32.夸獎(jiǎng)贊美我們的，都不是明師，罵我們的，不管對(duì)與錯(cuò)，才是真正的善知識(shí)。打擊我們的人，當(dāng)他在刺激我們的時(shí)候，就是在成就我們的道業(yè)，這是逆增上緣。
要藉此去磨練“無(wú)我相”，要心能轉(zhuǎn)境而不被境所轉(zhuǎn)。此乃西方的資糧，要接受，要承擔(dān)，內(nèi)心還要感謝他們給你一個(gè)修忍辱的機(jī)會(huì)，無(wú)忍不成道！
33.要回光返照，常常作出自我檢討。常思己過(guò)，則近“道”矣!一發(fā)覺(jué)有錯(cuò)誤，就要馬上進(jìn)行修改，從一切境中去調(diào)整自己。每一個(gè)人要將幾十年的習(xí)氣去除，必定要下一番工夫!
當(dāng)你有感覺(jué)“艱苦、煩惱”的時(shí)候，這就是在修行過(guò)程中所遇到的種種考驗(yàn)，這時(shí)你必須運(yùn)用智慧來(lái)降伏心念上的障礙，拿出修行的精神來(lái)克服萬(wàn)難。因?yàn)椤坝芯巢藕眯?，無(wú)境不成道。”
除了自己正當(dāng)職業(yè)的上班時(shí)間外，其余空閑時(shí)間，不要吃喝玩樂(lè)，要對(duì)上述幾點(diǎn)精進(jìn)努力，莫放逸。
假以時(shí)日，經(jīng)過(guò)艱辛的鍛煉后才有可能獲得法喜或法昧，般若智慧在你的內(nèi)心自然而然的顯現(xiàn)，到時(shí)你會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，明白修道的奧妙所在。