來(lái)源：老和尚的法語(yǔ)?2024-05-26?
廣欽老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦行時(shí)山中猛虎皈依調(diào)伏而被稱為“伏虎和尚”。7歲時(shí)，隨養(yǎng)母素食終身，11歲養(yǎng)父母去世后長(zhǎng)期在寺院生活。1927年于泉州承天寺出家，專志苦修，常坐不臥，一心念佛，夜不倒單。老和尚受比丘戒后入山修行13年，禪定功夫極深，曾入定數(shù)月不食不動(dòng)，甚至鼻息全無(wú)，被樵夫誤認(rèn)圓寂，后經(jīng)弘一大師來(lái)尋乃出定，震動(dòng)一方。后至臺(tái)灣弘法，創(chuàng)建承天寺等多個(gè)道場(chǎng)，95歲于念佛時(shí)安詳圓寂。?
中國(guó)有句俗話：“寧在人前罵人，不在人后說(shuō)人?！?/strong>意思是說(shuō)，別人有缺點(diǎn)，有不足之處，你可以當(dāng)面指出，令他改正，但是千萬(wàn)別當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)。生活中總會(huì)碰到一些喜歡說(shuō)人是非的人，碰到這樣的人怎么辦？祖道影為你推薦這篇文章，這是當(dāng)代高僧、89歲的廣欽老和尚于1980年6月在承天禪寺的開(kāi)示。
看破不說(shuō)破，是大智慧
事由：某某師到客堂來(lái)，常常一坐就開(kāi)始論人是非，且往往耗去很多時(shí)間，今天又是如此。
等某某師走后，廣欽老和尚就對(duì)傳某師說(shuō)：別人來(lái)與你談?wù)撌欠?，我們唯唯諾諾就好，不去參與，則對(duì)方自退，且自己亦不被度走，別人走錯(cuò)路，自己不要跟上去。
廣欽老和尚對(duì)佛學(xué)院男眾開(kāi)示：出家，不是用六根行事，用六根行事，仍是生滅法。年輕出家人，要好好努力修行，要提起重振佛法的志氣。
晚殿后，廣欽老和尚在大殿旁納涼，某某師對(duì)老和尚說(shuō)：師父，我們?cè)谒准視r(shí)，父母兄弟六親眷屬朋友等，均以情份相牽系，而出家也有師父、師兄弟、十方僧眾法侶等，若是起分別心，而有親疏情份在，這是否也會(huì)形成生死因？
廣欽老和尚說(shuō)：我們說(shuō)出家修心，心要怎么修？就是沒(méi)有分別心，心凈則是佛。
我們當(dāng)執(zhí)事人，與十方眾人接觸，就不能去分別對(duì)方，不論是俗家或出家，一律平等對(duì)待，不起分別心，我們度眾生，就是以這無(wú)分別的心在度眾。
俗家人不曉得這道理，凡事論好論壞、分是非、別愛(ài)憎；而我們出家人，不論是對(duì)、是錯(cuò)、是好、是壞，表面但唯唯諾諾，應(yīng)付應(yīng)付，不管是耳朵聽(tīng)到的，眼睛看到的，心不起分別，不去執(zhí)著它，這就是心出家。
出家人如果還一天到晚，說(shuō)這個(gè)人好、那個(gè)人不好，論是論非的，這就是身出家，心沒(méi)有出家。
我們說(shuō)別人不好，這個(gè)不對(duì)、那個(gè)不對(duì)，這并不是對(duì)方不好。而是我們的眼睛看出去，耳朵聽(tīng)到，在分別好壞，而這種分別，直接通到我們的心，讓我們的心起煩惱。
說(shuō)人的是非，本身就是一種惡念，如果我們不去分別，我們的心自然就會(huì)安定下來(lái)。如果我們看到不對(duì)的事情，或不如法的人，能夠心理明白，而不表現(xiàn)出來(lái)，那才是真功夫。? ? ? ??