來源：莆田南少林寺?2024-06-25
禪坐觀心
佛教修行的基本法門，就是苦、集、滅、道四諦；其基本理論，也是苦、集、滅、道四諦。所謂四諦者，就是四條基本原則，或者說四條真理。由四諦而展開一切法門，所以四諦法門是佛教的基礎(chǔ)，是佛教教義的支柱。我們曾經(jīng)講到，四圣諦就是苦諦、集諦、滅諦、道諦；因為通過修這四個法門，領(lǐng)悟了這四條真理，就能通向真理，就能成為圣人。
我所提倡的生活禪，也跟四諦分不開。因為，四諦中的苦、集二諦是世間法，就是我們的生活；滅、道二諦是出世間法，就是禪。生活禪同佛教的基本教義保持了根本的一致性。而四諦中的道諦，就是完全講的修出世法的一些方法和法門。道諦主要講三十七道品；又叫三十七菩提分法；也就是說通過這三十七個方法，能夠證到覺悟，能夠通向菩提之道。菩提即是覺悟，覺悟即是菩提。
三十七道品分為七科，即七類。七類中，有四念處、四正勤、四如意足、五根，五力、七苦提分、八圣道分，這就是三十七道品。我們所求的真理，或者說我們所追求的涅架境界，就像是一棵大樹。這一棵樹的主干就是涅槃，就是四圣諦中的滅圣諦。三十七道品就是這棵涅槃大樹上的分支。這棵涅槃大樹，是用三十七道品來莊嚴(yán)的，不管修哪一個法門，實際上都是三十七道品中的某一個法門。在三十七道品中，最基礎(chǔ)的法門，就是四念處。四念處就是在禪定中觀察身、受、心、法四件事。首先是觀身不凈，二是觀受是苦，三是觀心無常，四是觀法無我。這些都是佛教最基本的理論，也是佛教最基本的修行法門。
? ? ???——節(jié)選自凈慧長老選集《處處是道場》
“是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢，五根、五力、七苦提分、八圣道分，如是等法；其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧……”《佛說阿彌陀經(jīng)》；原來，阿彌陀佛在極樂世界也在講三十七道品呢。那么，我們要怎么修這個法門呢？跟著延巴，下期我們一起來學(xué)習(xí)四念處之“觀身不凈”！