來源：濟(jì)群法師??2024-07-01
晴天時(shí)愛晴，雨天時(shí)愛雨
心中若無得失
每天都是好日子
生活在這個(gè)世間，不可能沒有恩怨是非，沒有矛盾煩惱，沒有痛苦憂愁。一味躲避，并非佛法所提倡的。正確的應(yīng)對，是以佛法智慧觀照人生，改變心境。
煩惱的根源，是來自我們的內(nèi)心，而非外界環(huán)境。如果帶著煩惱的心態(tài)，想去尋找擺脫煩惱的環(huán)境，只會使煩惱重重疊疊。從這個(gè)意義上說，心隨境轉(zhuǎn)是煩惱，放下煩惱就是菩提。
此外，我們還應(yīng)學(xué)會以積極的心態(tài)看待一切。從前有位禪師，路遇一位正在唉聲嘆氣的老太太。禪師上前詢問原由。
老太太一籌莫展地說：“我在發(fā)愁今天是晴還是陰?！倍U師問：“晴如何？陰又如何？”答說：“我的兩個(gè)女兒，老大嫁給做雨傘的，老二嫁給燒磚瓦的。如果天晴，大女婿的傘無人來買；如果下雨，二女婿的瓦又賣不出去。左右不是辦法，叫我如何不愁？”
禪師哈哈一笑：“你為什么不想著，天晴時(shí)二女婿的瓦生意興隆，下雨時(shí)大女婿的傘銷路大好。這樣想的話，不論天晴下雨，都能開開心心?！边@就是不同觀念帶來的不同感受。
再看看古代哲人莊子是怎樣對待人生變故的。莊子是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家，有《莊子》一書傳世，影響廣泛。《莊子·至樂篇》記載：莊妻去世，惠子前去吊唁，卻見莊子席地而坐，鼓盆而歌。
惠子說：“夫妻一場，為你生兒育女，現(xiàn)在死去，你不哭也罷，卻還鼓盆而歌，豈不是太過分了？”
莊子說：“非也，她剛死時(shí)，我怎不悲傷？然推究起來，她起初本是沒有生命、沒有形體，甚至沒有氣息。后因道之變化而有了氣，因氣的變化而成形，因形的變化而有生命?，F(xiàn)在，卻又變化為死。這種生來死往的變化，就像四季交替。她已靜靜安息于天地間，而我還在哭哭啼啼，似乎不能通達(dá)生命之理，故不再哭泣。”
這則故事也說明，痛苦和煩惱也是沒有自性的，可隨思想及心境的轉(zhuǎn)化而改變。莊子起初也為親人離去哀傷，后來又從萬物生生不已的變化中觀察到生死規(guī)律，從而放下執(zhí)著，正視無常。
學(xué)佛，關(guān)鍵是培養(yǎng)坦然面對人生的勇氣，培養(yǎng)透視世間萬象的超然。如果對什么都患得患失，對什么都不肯放下，這顆心又如何得到清凈、得到安寧？