來(lái)源：正法清流?2024年07月10日
以前造了一些惡業(yè)，現(xiàn)在聞法后又造了一些善業(yè)，兩者能不能抵消？或者罪障能否得以減輕？造了惡業(yè)就一定要去受報(bào)嗎？
以前造了惡業(yè)，現(xiàn)在如果造了善業(yè)，那以前的惡業(yè)不一定就不感果了，但是也不一定說(shuō)一定感果?，F(xiàn)在造的善業(yè)和以前造的惡業(yè)沒(méi)有必然的聯(lián)系。如果你以前殺過(guò)雞，現(xiàn)在你造不殺雞的業(yè)，這兩個(gè)業(yè)能不能抵消？如果你為了懺悔前面殺雞的惡業(yè)，發(fā)愿說(shuō)“我做錯(cuò)了，以后我再也不殺雞了”，現(xiàn)在你碰到有人送了一只雞給你吃，你說(shuō)“我不殺，我把它放了”，這樣一個(gè)不殺生的業(yè)，是可以對(duì)治前面你殺雞的惡業(yè)的，可以把你以前殺雞的惡業(yè)之果報(bào)消除。因?yàn)槟闶菐е鴳曰?、?duì)治的心態(tài)，這樣是可以的。如果說(shuō)你以前殺雞，現(xiàn)在別人給你一百塊錢(qián)，你拿去布施給乞丐，這兩個(gè)事情沒(méi)有任何聯(lián)系，那前面殺雞的惡業(yè)是不會(huì)消除的。
佛教說(shuō)善業(yè)、惡業(yè)抵消的情況，是指你必須要針對(duì)性地去做這個(gè)事情。比如懺悔前面的惡業(yè)，對(duì)治了，才可以抵消。這和外道的不一樣，外道說(shuō)“你以前殺雞了，現(xiàn)在你相信我的宗教，你好好地去禱告，你的罪就會(huì)全部都沒(méi)有了”。佛教不是這樣的。
有時(shí)候我們說(shuō)“皈依可以消除以前的惡業(yè)”，指的是這種情況：比如你以前是殺雞的，現(xiàn)在皈依了，你想“以后我再也不殺雞了，我好好地皈依佛陀，好好地皈依三寶”，那么通過(guò)皈依念佛，也可以消除以前殺雞的惡業(yè)。這兩個(gè)看起來(lái)不是一個(gè)業(yè)，但是因?yàn)樾睦锩嬗羞@樣的想法——不做這樣的惡業(yè)了，所以就消除了。
殺雞的這個(gè)惡業(yè)有三種果報(bào)：一、異熟的果報(bào)，就是下三惡道。如果你對(duì)治了，比如你念佛念得好、念得清凈，那下三惡道的果報(bào)就可以對(duì)治了；二、等流果，比如你將來(lái)短命、多病，這要看你對(duì)治的力量大不大。如果你修得很好，這也可以對(duì)治；三、增上果，比如外界的吃的東西沒(méi)有什么力效，吃了沒(méi)什么用,藥也沒(méi)什么效用。這也要看你對(duì)治的力量有多大，如果很大，這些苦的果報(bào)都可以不受。
但是有一種果是沒(méi)辦法對(duì)治的——你殺生的習(xí)氣造下了，本來(lái)這個(gè)時(shí)間你可以用來(lái)干好事，但你用來(lái)干壞事了，這個(gè)時(shí)間是追不回來(lái)的；還有你的身體可能會(huì)哪里痛等等，這些就不一定能夠消除。但如果已經(jīng)用了前面說(shuō)的方法去對(duì)治，對(duì)于你要下三惡道的果，已經(jīng)是消除了。所以說(shuō)惡業(yè)是可以干凈的，這已經(jīng)算干凈了。