來(lái)源：正法清流 2024年07月18日
什么是五戒？
五戒的內(nèi)容，簡(jiǎn)單地講，第一條不殺生，佛教的戒律非常嚴(yán)謹(jǐn)，就像行為科學(xué)，它可以分析，今天沒(méi)有時(shí)間展開(kāi)講。比如不殺生，它會(huì)在行為環(huán)節(jié)上，做一種細(xì)的解剖，什么是不殺生啊？不是模模糊糊的。不殺生，第一所面對(duì)的是人；第二知道是人，因?yàn)橛械臅r(shí)候面對(duì)的不知道是人，搞錯(cuò)了；第三就是有殺心，希望他死；第四用工具；第五，面前的人命斷了。就是要這五個(gè)條件都具備，就是 殺 人，這是殺生的根本。
這五個(gè)條件有時(shí)候會(huì)有變化，比如面對(duì)的不是人是動(dòng)物呢，那就輕了。在戒律里面叫做可悔，就輕。假如面對(duì)的是人，我以為是木頭呢，用刀砍了一下，這叫誤殺，這不構(gòu)成殺生。我面對(duì)的是人，我沒(méi)有殺心，比如醫(yī)院的外科醫(yī)生，知道這是人，然后還用了工具──（手術(shù)）刀啊，然后死了，他也知道是人，就是沒(méi)有殺心。他是希望病人活，結(jié)果沒(méi)辦法，那也不構(gòu)成。首要是 不 殺 人，其次是不殺害動(dòng)物，愛(ài)護(hù)生命，培養(yǎng)慈悲心。
第二不偷盜，首先偷盜面對(duì)的是財(cái)物，有主人的東西；第二個(gè)知道它有主人；第三個(gè)有盜心，這一點(diǎn)很重要；第四個(gè)讓這個(gè)東西發(fā)生位移，位移是現(xiàn)在的詞，在戒律里面是“離本處”，離開(kāi)它原來(lái)的地方了。你說(shuō)拿了別人的東西但沒(méi)拿回家，在路上扔了，但是離開(kāi)原位了，也算。還有人說(shuō)我偷了，還到寺院里供養(yǎng)呢，千奇百怪，也是偷。你只要讓它離開(kāi)了原來(lái)的地方，你干什么不管，你說(shuō)我是要做慈善，這個(gè)也不管，你還是偷。所以戒律非常嚴(yán)謹(jǐn)，非常有意思?？上銈儾荒艹黾遥銈円黾伊?，研究這個(gè)戒律非常有意思。
現(xiàn)在說(shuō)有主人的東西指什么？錢財(cái)啊，有價(jià)值的杯子，像衣服這些都是。當(dāng)然現(xiàn)在社會(huì)上有新情況，當(dāng)然電腦上的數(shù)據(jù)、密碼，或者是一篇文章，一本書的冠名權(quán)，或者是一個(gè)產(chǎn)品的商標(biāo)，都算。
注意，在盜戒里面涉及到物的價(jià)值，物的價(jià)值依照出家人的戒律，我們可以理解為是什么呢？當(dāng)這個(gè)物的價(jià)值達(dá)到了國(guó)家的司法過(guò)問(wèn)的價(jià)值就構(gòu)成了嚴(yán)重的盜，比這個(gè)少的，那就是輕的。依照現(xiàn)在的法律規(guī)定，如果你偷東西達(dá)到了八百元，警察會(huì)來(lái)抓你。八百元以下，就是輕的，達(dá)到八百元，那就是重的，構(gòu)成了根本的盜戒。
不過(guò)盜的情況還有更復(fù)雜的，戒律里面也有討論。有的人說(shuō)我在美國(guó)不值八百元，拿到中國(guó)就值八百元了，就按美國(guó)的價(jià)值算，按照多的地方算。有的人說(shuō)，我要把八百元分八次偷呢？全部是戒律里面討論的問(wèn)題，挺搞笑的吧。八百元八個(gè)人去偷呢？八個(gè)人都去偷，每個(gè)人都犯盜。不會(huì)把這個(gè)盜分成八分，最后平分了，就變輕了。
大家注意，在殺的戒律里面，自殺也屬于犯殺戒，安樂(lè)死屬于犯殺戒，所以要注意，特別是對(duì)父母，千萬(wàn)不要施行安樂(lè)死，這個(gè)是誤區(qū)。盜里面，包括盜財(cái)物，還包括盜人，比如拐賣婦女兒童，比如盜牲口，也是。
盜的形態(tài)非常之多，比如說(shuō)一塊地，地我拿不走吧，但是我把地標(biāo)移動(dòng)了，這也是發(fā)生位移，也是盜；如果說(shuō)我詐騙你，我跟你簽協(xié)議，東西那沒(méi)有移動(dòng)啊，在簽協(xié)議的那一剎那，簽下來(lái)那就構(gòu)成了盜；還有的時(shí)候，有一個(gè)人在水上放了個(gè)東西，你把它弄到水底下，就算盜；還有的是你們同屋有個(gè)人的衣服非常漂亮，你把它偷了，馬上主人到了，又沒(méi)敢偷，后來(lái)你把他衣服弄了個(gè)洞，或者弄了墨水，也算盜；但是你們?cè)谝粋€(gè)屋里面，關(guān)系很好，你把東西拿去用了沒(méi)打招呼，算不算盜呢？也不算，作親厚想。比如父母跟子女，師父跟徒弟，同學(xué)之間、朋友之間，覺(jué)得關(guān)系很好──親厚想；還有的是關(guān)系很親密，很厚道，還有的是他的東西我用一下，等一下我就還給他，暫用一下，這個(gè)也不算；還有的是我以為是別人丟的呢，我以為是被人不要的呢，作糞掃想，糞，垃圾就是糞，這都不算。這是第二條不偷盜。
第三個(gè)不邪淫。邪淫是指身體在性關(guān)系上的一種秩序。凡是和沒(méi)有婚配關(guān)系的人發(fā)生兩性關(guān)系就是邪淫。所以有的人說(shuō)談戀愛(ài)，親吻這些算不算，不算。但是現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，就是現(xiàn)代社會(huì)中我發(fā)現(xiàn)沒(méi)有結(jié)婚就住到一起，這是個(gè)不好的習(xí)慣，是個(gè)不很健康的習(xí)慣。邪淫這一條是非常重要的，你不犯這一條，遵守好這一條，會(huì)讓你的家庭生活穩(wěn)定、清凈，會(huì)減少很多麻煩。
這個(gè)性關(guān)系紊亂，從社會(huì)學(xué)來(lái)講，會(huì)對(duì)社會(huì)秩序造成很大的沖擊。很多青少年犯罪跟這個(gè)也有關(guān)系，跟家庭、父母這方面無(wú)序有關(guān)；對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，它也會(huì)影響個(gè)人的人生境界和人生的成就。人一生的個(gè)人成就打個(gè)比方講有一種勢(shì)能，一種動(dòng)能，一種儲(chǔ)蓄的能量，然后把它落實(shí)到事業(yè)上、社會(huì)地位啊、名譽(yù)啊等等。一個(gè)人如果在兩性關(guān)系上混亂的話，就把那種人生的勢(shì)能瀉掉了，不會(huì)有太大的出息。
在中國(guó)古代也有很多人在這方面做得很好，有一本書叫《壽康寶鑒》，你們可以去看看。這個(gè)往往是現(xiàn)代人不理解的，認(rèn)為就是生理的一個(gè)活動(dòng)怎么就那么嚴(yán)重??？這里有個(gè)故事，說(shuō)過(guò)去有個(gè)人到京城去考官，他在路上的時(shí)候要住店，住上店之后就到街上去逛，街上有相面的，他過(guò)去一看，相面的說(shuō)你能考上狀元啊。后來(lái)回到酒店里，有一個(gè)女孩子，他就調(diào)戲那個(gè)女孩子，再后來(lái)上街，又碰見(jiàn)那個(gè)看相的，那人說(shuō)：這回完了，你做了不應(yīng)該做的事，這下?tīng)钤疾簧狭?。這事很奇怪，就是這么一件事對(duì)我們的人生造成了重大的影響。當(dāng)然也有許多有成就的人由于在這一點(diǎn)上非常有原則，而獲得成就。因此現(xiàn)代的人要深深體會(huì)這一點(diǎn)，《壽康寶鑒》這本書好像流通處就有，希望你們買來(lái)看一下。
未來(lái)如果你們成家結(jié)婚，有了成就──注意啊，有一些人，有一些老板，他很有成就啊，他有錢之后心就花了，瞧不起原來(lái)的老婆了，然后就離婚了。很多人在發(fā)生這樣的事情以后，他的事業(yè)突然就垮掉了，很奇怪。確實(shí)，其實(shí)一個(gè)人成就是多種因緣和合而成的，有的人認(rèn)識(shí)不到，忘乎所以。所以這第三條戒，我覺(jué)得很重要，尤其是現(xiàn)在的年輕人，如果你想你未來(lái)的家庭生活穩(wěn)定幸福，你認(rèn)真地持這條戒。
第四條叫不妄語(yǔ)。不妄語(yǔ)這條戒最嚴(yán)重的是在修行上不誠(chéng)實(shí)。比如說(shuō)我沒(méi)有神通說(shuō)我有神通，我不是圣人說(shuō)我是圣人，佛教很重視這個(gè)，這叫大妄語(yǔ)。其實(shí)這相當(dāng)于什么呢？這相當(dāng)于現(xiàn)在社會(huì)所討論的在信仰上誤導(dǎo)別人，這個(gè)罪很大，像李**這樣的，他說(shuō)他的能量比佛要高很多倍啊。就是這些，佛教很重視這些。
我曾經(jīng)也有疑問(wèn)，為什么這么重視這個(gè)呀？你說(shuō)為了錢財(cái)，為了名譽(yù)去騙別人比這個(gè)修行上的誠(chéng)實(shí)還輕一點(diǎn)，我也不理解。后來(lái)我也體會(huì)，因?yàn)樵谛扌猩喜徽\(chéng)實(shí)，對(duì)別人造成誤導(dǎo)，它會(huì)葬送別人的慧命。那些信仰邪教的人很可憐，他們自焚，他們自殺，在社會(huì)上跟周圍的人群不和諧，他們精神封閉，心的封閉。我們就懂了，哇，在信仰上誤導(dǎo)別人多么嚴(yán)重。大妄語(yǔ)就是這個(gè)意思，其他的就是小妄語(yǔ)了。
第五，不飲酒，包括不吸毒。因?yàn)榫凭投酒穫ξ覀兊睦碇?。在我們的理智受到傷害的情況下，我們可能會(huì)犯更大的錯(cuò)誤，殺盜淫妄都可能做。
在這五條戒里面，不飲酒戒在佛教里叫遮戒，遮擋的遮，什么意思呢？飲酒這個(gè)行為本身沒(méi)有什么錯(cuò)，但是由于它傷害了我們的理智以后，會(huì)讓其他的錯(cuò)誤有條件表現(xiàn)出來(lái)，做出來(lái)，所以它叫遮。前面的四條戒叫性戒，意思是這四條戒，即使你不受戒，你做了本身也有錯(cuò)。因此，性戒要嚴(yán)重一點(diǎn)，這就是五戒的簡(jiǎn)單內(nèi)容。（明海法師講述）