來(lái)源：虛云文化亭 2024年09月03日
整個(gè)<如來(lái)壽量品>就是在講佛陀度化眾生的模式，而這個(gè)模式對(duì)我們凈土宗是格外重要。因?yàn)槊恳粋€(gè)人一輩子當(dāng)中都念了很多佛號(hào)，等臨命終的時(shí)候，它有不同的結(jié)果出來(lái)。
你看有些人念一輩子佛，到臨終的時(shí)候，他既沒(méi)有見(jiàn)佛，也沒(méi)有聞法，當(dāng)然也不可能往生。但是有些人，甚至于到臨命終的時(shí)候才開(kāi)始醒悟，學(xué)佛，那他就是念十句佛號(hào)，佛陀就現(xiàn)前，為他開(kāi)導(dǎo)，就把他接走了。
諸位！同一句佛號(hào)產(chǎn)生不同的效果，所以這個(gè)問(wèn)題不是佛陀本身的問(wèn)題。佛陀是月亮，平等地照耀大地，但是關(guān)鍵是“千江有水千江月”，你的水必須平靜，這個(gè)月亮才會(huì)浮現(xiàn)的。
所以，諸位！我們很多人在臨終的時(shí)候都想要佛陀現(xiàn)前，但是沒(méi)辦法掌握佛陀現(xiàn)身的模式。它的模式很簡(jiǎn)單，就是你要用你的善根去感應(yīng)佛陀，你不能用你的六根去追求佛陀。所以，一個(gè)人臨命終的時(shí)候，你看他會(huì)不會(huì)往生，也很簡(jiǎn)單，你看他的六根有沒(méi)有收攝。就這個(gè)人臨命終的時(shí)候東張西望，就是整天打妄想，他觀想佛陀什么時(shí)候來(lái)，這個(gè)人大概就是不會(huì)往生。因?yàn)槟氵`背了佛陀現(xiàn)身的模式，你沒(méi)有安住你的善根，你安住在你的攀緣心而啟動(dòng)六根。這個(gè)是見(jiàn)佛的大忌。
一個(gè)人會(huì)見(jiàn)佛，只有安住你的皈依，你對(duì)佛陀有強(qiáng)大的信心，你相信佛陀可以救拔你，這個(gè)是第一個(gè)，具足一種信心。第二個(gè)，有往生的愿力，這種出離心、菩提心的善根。你今天以善根力來(lái)念佛，那就是蕅益大師說(shuō)的，“一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛”。
所以，諸位！我們今天從<如來(lái)壽量品>能夠很正確地知道，十方諸佛，沒(méi)有一尊佛是例外的，他會(huì)現(xiàn)身、會(huì)為你說(shuō)法，那就是因?yàn)闄C(jī)感而現(xiàn)形，也因?yàn)闄C(jī)感而說(shuō)法。就是因?yàn)槟闵聘删土?，佛陀才?huì)現(xiàn)身跟你說(shuō)法的。佛陀的心是平等，這一點(diǎn)是我們必須清楚的。佛陀為什么度化某一個(gè)人，而沒(méi)有接引另外一個(gè)人？這個(gè)地方都是有一定的模式的。這是我們這個(gè)課要學(xué)習(xí)的地方。