來(lái)源：祖道影 2024年10月30日
來(lái)源：《六祖法寶壇經(jīng)》
師示眾云：此門坐禪，元不看心，亦不看凈，亦不是不動(dòng)。若言看心，心元是妄。知心如幻，故無(wú)所看也。若言看凈。人性本凈，由妄念故，蓋覆真如。但無(wú)妄想，性自清凈。起心看凈，卻生凈妄。妄無(wú)處所，看者是妄。凈無(wú)形相，卻立凈相，言是工夫。作此見者，障自本性。卻被凈縛。
善知識(shí)，若修不動(dòng)者，但見一切人時(shí)，不見人之是非善惡過患，即是自性不動(dòng)。善知識(shí)，迷人身雖不動(dòng)，開口便說他人是非長(zhǎng)短好惡，與道違背。若看心看凈，即障道也。
善知識(shí)，何名坐禪？此法門中，無(wú)障無(wú)礙，外于一切善惡境界心念不起，名為坐。內(nèi)見自性不動(dòng)，名為禪。善知識(shí)，何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂。外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。?
善知識(shí)，外離相即禪，內(nèi)不亂即定。外禪內(nèi)定，是為禪定?！镀兴_戒經(jīng)》云：“我本性元自清凈”。善知識(shí)，于念念中，自見本性清凈，自修自行自成佛道。吾有一無(wú)相頌曰：
迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供養(yǎng)福無(wú)邊，心中三惡元來(lái)造。
擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在。
但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。
忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無(wú)罪。
學(xué)道常于自性觀，即與諸佛同一類。
吾祖惟傳此頓法，普愿見性同一體。
若欲當(dāng)來(lái)覓法身，離諸法相心中洗。
努力自見莫悠悠，后念忽絕一世休。
若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。