來源：佛教慧日 2024年11月04日
大家在寺院里，常常會看到這四個字：三門清凈。很多人覺得奇怪：為什么不是山水的“山”，而是這個“三”呢？
實際上，佛教修行，嘴巴是一門，眼睛是一門，耳朵是一門，這樣合稱“三門”。有句話叫“三門清凈絕非虞”，大家來到寺院，佛門凈地，要保持口業(yè)清凈，嘴守口如瓶，然后眼根清凈、耳根清凈，乃至六根清凈。
兩千多年前，孔子也提出：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。”在這一點上，儒和佛是一致的。
95年我去上海受戒前，特地到寧波七塔寺拜見桂侖老法師，他老人家被稱為“寧波活佛”。我向老和尚請開示：“師父，我要受戒去了，請您交代兩句，加持加持?！崩虾蜕芯驼f：“三門要守好，三門清凈好修行。”實際上這就是戒律，口業(yè)要清凈，眼要清凈，耳朵要清凈。
我剛出家的時候，師父也是特意交代：“嘴不要東打聽西打聽，耳朵也不要東聽西聽，煩惱會從中生的?！?/p>
我們來到五臺山，雖然見不到文殊菩薩，但經(jīng)典里有。經(jīng)典里，佛跟文殊菩薩在一起為我們開示，都有記錄。只不過你不來五臺山，不經(jīng)歷辛苦、千尋百尋，你就不知道從經(jīng)書里看到文殊菩薩會那么激動。
文殊菩薩的面我們還見不到，更不要說聽菩薩跟我們講一句話。但是因為佛的緣故，佛來到人間了，文殊菩薩也來垂跡，才留下對我們的教言。經(jīng)典都準確無誤地記錄在那里，我們還東打聽西打聽，有什么好打聽的呢？
——三參法師
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