來源：靈隱寺 2024年11月25日?
大乘菩薩戒是在大乘佛教的思想指導下建立的。佛教的根本是自覺覺他，要求人人都能成佛，所以菩薩戒的所有內(nèi)容都體現(xiàn)在三句話中，這三句話是：
一、持一切凈戒，無一凈戒不持。
二、修一切善法，無一善法不修。
三、度一切眾生，無一眾生不度。
以上三句就是大乘佛教菩薩戒中所說的“三聚凈戒”，它概括了自度度人和上求下化的一切大乘佛教的所有法門。
“三聚凈戒”中的第一戒：“持一切凈戒，無一凈戒不持”是說的持戒的情況，在佛教中稱為“攝律儀戒”?！耙磺袃艚洹?，自然都是有助于修行成佛的行為準則，這是佛教的判斷標準，以清凈向上為其特點，以涅槃成佛為其宗旨，由是可以說，凡是有利于清凈修行的一切大小乘戒律都可入于其中，持受修習，反之，對佛教追求清凈涅槃活動有障礙的一切行為或準則，都是不能容許接受的。
“三聚凈戒”中的第二戒：“修一切善法，無一善法不修”是說的修行的情況。在佛教中稱為“攝善法戒”。佛教的善惡觀為善、不善、無記三種，最后一種“無記”是說的非善非惡的情況。大乘佛教認為，佛教歷史悠久，宗派眾多，修習的方法也很多，可以有多條道路通向解脫的彼岸，因此通常稱為“八萬四千法門”，所以這條“攝善法戒”可以說廣納包容了所有能夠修習善行的方法和道路。
“三聚凈戒”中的第三戒“：度一切眾生，無一眾生不度”是說的佛教的目的，在佛教中稱為“饒益有情戒”?！梆堃妗笔欠鸾虒Ｓ谜Z，即有益?！坝星椤笔钦f一切含有情識的眾生，它既包括了人，又包括了非人的一切有生命的東西，如牲畜鳥獸等。“度一切眾生”，就是要度所有有情眾生，如果還有一個眾生沒有得度，就自己不能得度，體現(xiàn)了大乘佛教利他的理想。
大乘佛教強調(diào)“三聚凈戒”的內(nèi)容還與大乘佛教的“四宏誓愿”相應(yīng)地結(jié)合。“四宏誓愿”是“煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成，眾生無邊誓愿度”。其中“攝律儀戒”就是“煩惱無盡誓愿斷”；“攝善法戒”就是“法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成”；“饒益有情戒”就是“眾生無邊誓愿度”。
“戒”為無上菩提本，佛陀遺訓中說“以戒為師”，戒對我們學佛修行來說，戒如大明燈，能消長夜暗，戒如真寶鏡，照法盡無遺，戒如摩尼珠，雨物濟貧窮，離世速成佛，唯此法為最，是故諸菩薩，應(yīng)當勤護持。
來源：《中國佛教基礎(chǔ)知識》 楊曾文主編