來(lái)源：佛教慧日 2025年01月23日
曾經(jīng)有人問(wèn)我，“師父，我們做的一點(diǎn)功德，可以永遠(yuǎn)回向過(guò)去嗎？都不會(huì)減少嗎？”
我回答他一句：觀音菩薩來(lái)度我們都是“福聚海無(wú)量”。一切諸佛雖然都已經(jīng)圓滿成佛，但為了度眾生還是在積累資糧。
如果沒(méi)有厚重的資糧，不可能證悟廣大的智慧；有了廣大的智慧，我們才可以與諸佛菩薩同一體性地去利益眾生。資糧比較少，戒的法身德、定的法身德、慧的法身德，解脫、解脫知見(jiàn)的法身德，不夠厚重的話，是難以廣大地利益眾生的。
Accumulation of Sambhara
01 積累資糧
從理上來(lái)說(shuō)眾生的佛性都是具足的，但事上由無(wú)明而造作的惡業(yè)，盡虛空都不能納受。怎么樣令他的惡業(yè)凈化，令他的生命能上升，就需要你給予他上升的資糧。
所以一個(gè)人就算是善知識(shí)再來(lái)、佛菩薩乘愿再來(lái)，他這一世度眾生的數(shù)量都是有限的。如果過(guò)分地度了眾生，他要貼好幾世的福報(bào)，甚至壽命都會(huì)很短。
這一世如果利益眾生的數(shù)量很多，超過(guò)了他的儲(chǔ)備，那他下一世就默默無(wú)聞地到人間來(lái)積累資糧，不為人所知。
一個(gè)善知識(shí)利益眾生，都是把自身的福祿壽、五分法身的德貼給眾生的，這就叫帶業(yè)。誰(shuí)帶業(yè)？佛菩薩；誰(shuí)往生？我們眾生。我老是重復(fù)這句話。
虛云老和尚利益眾生這么廣大，卻連出家人給他磕頭都不受。不受供養(yǎng)、不受頂禮，這都是為了節(jié)約福報(bào)。節(jié)約福報(bào)干嘛？利益更多的眾生。他要隱蔽著修多少世福報(bào)才能來(lái)人間為我們眾生這樣“揮霍”一次？
佛陀久劫勤苦，廣積資糧，就是為了到我們這個(gè)五濁惡世來(lái)一趟，來(lái)救我們。釋迦牟尼佛做國(guó)王不可計(jì)數(shù)，做每一層天的天主也不可計(jì)數(shù)。從初發(fā)心到圓滿成佛歷經(jīng)三大阿僧祇劫，“劫”已經(jīng)是久遠(yuǎn)的時(shí)間了，還“阿僧祇劫”，“阿僧祇”已經(jīng)是無(wú)量了，還三個(gè)無(wú)量，這都是為了我們。
無(wú)論是正法、像法還是末法，所有一切三寶的事業(yè)，我們佛子受到的所有一切澤被，都來(lái)自釋迦牟尼佛的惠利，都是享著祂老人家的福德力。
Penitence
02 慚愧 懺悔
我們?cè)谒略?，穿的是解脫服，吃的是千家飯，都是三寶的；睡的床是三寶的，踏的地是三寶的。所有一切都是關(guān)乎解脫的，都是諸佛菩薩慈悲賜給我們的。
只有我們內(nèi)心的習(xí)氣、內(nèi)心的煩惱是自己的，所以怎能不慚愧、不懺悔呢？
佛陀那么鼓勵(lì)我們，說(shuō)我們每個(gè)眾生都有佛性，這不是虛妄的鼓勵(lì)，這是真實(shí)不虛的。我們具足解脫的基因，但這個(gè)煩惱的中流是那么的猛烈、湍急，所以有時(shí)候要定一定，要自除內(nèi)心的塵埃。
——三參法師