來(lái)源：六祖寺修學(xué)中心 2025年02月05日?

怎樣即快樂(lè)又成功

       有些人學(xué)佛法以后就有一個(gè)疑問(wèn)，就說(shuō)：“哎呀，我也覺(jué)得很累，我確實(shí)不想每一天都絞盡腦汁，筋疲力盡，為了追逐財(cái)富而去工作，但是這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不允許。比如我是屬于某一家公司的，我身邊的同事們都在為了加工資、晉升而拼命工作，我如果不努力，一定會(huì)成為‘剩閑’，我被邊緣化成一個(gè)剩下的閑人，甚至于一定會(huì)丟掉工作。到丟掉工作的時(shí)候，我的確可以不再去絞盡腦汁、追逐財(cái)富了，但是同時(shí)我連養(yǎng)家糊口也做不到了。因此我沒(méi)有辦法，我只能加入那個(gè)追求財(cái)富的行列里面去，似乎我沒(méi)有看到別的選擇了。”

       其實(shí)是這樣的嗎？當(dāng)然不是了，很多人學(xué)佛以后有這種困惑，他不曉得到底應(yīng)該怎么辦。要是一直去拼命工作，就覺(jué)得我的靈修沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有空間；我若去靈修，我覺(jué)得我很快被邊緣化了。

       其實(shí)我們要反過(guò)來(lái)向內(nèi)看我們的動(dòng)機(jī)，我們?nèi)绻麨榱损B(yǎng)家糊口等等的外部動(dòng)機(jī)去工作，當(dāng)然我們的工作就會(huì)變成不得不做的事情，不得不做的事情是在外力的壓迫之下，所以就會(huì)有壓力，有壓力當(dāng)然就沒(méi)有幸福感，就沒(méi)有快樂(lè)了，幸福感就蕩然無(wú)存了。

       如果我們能超越思維的局限，不是為了外部的壓力、外部的動(dòng)機(jī)去工作，而是要超越我們思維的局限，看看我有什么內(nèi)部動(dòng)機(jī)能夠讓我歡喜工作呢？

       比如說(shuō)我為了我自己對(duì)這個(gè)工作有興趣，對(duì)這個(gè)工作我很歡喜，能夠令我成長(zhǎng)，能夠樂(lè)在其中。如果你為了這些內(nèi)部動(dòng)機(jī)去工作，工作就會(huì)變?yōu)樽约合胱龅氖虑?。如果是自己想做的事情，?dāng)然就樂(lè)在其中，每一時(shí)每一刻都沉浸在喜悅之中，這也就是所謂的“沉浸經(jīng)驗(yàn)”。我們沉浸在其中連自己都忘掉了，連身心都忘掉了，在任何領(lǐng)域能夠有造詣、有成就，一定要有這些沉浸在其中的經(jīng)驗(yàn)，佛法里面稱之為“三昧”，這樣我們才能夠有成就，我們沉浸在這種喜悅之中，當(dāng)然就沒(méi)有壓力，當(dāng)然就充滿幸福感。

       所以禪的智慧開(kāi)示我們，不離世間覺(jué)，要明心見(jiàn)性不是說(shuō)你不可以工作，而且不能討厭工作，因?yàn)椴荒茈x相，不能著相，要活在世間而不屬于它。要活在世間，所以我快樂(lè)地工作，快樂(lè)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有壓力，也沒(méi)有留戀和牽掛，所以我們要活在這個(gè)世間而不屬于它。

事實(shí)上，

在具體的事情上積極做好，

這個(gè)是提起；

心上沒(méi)有留戀，

沒(méi)有牽掛，

心上徹底放開(kāi)，

圓融無(wú)礙，

完全開(kāi)放，

這個(gè)就是放下。

提起是幸福，放下是快樂(lè)。

       當(dāng)然我們就能夠每一天都生活得既快樂(lè)又成功，內(nèi)心很快樂(lè)，外顯的事業(yè)又很成功。因?yàn)槲覀儍?nèi)心坦蕩蕩，內(nèi)心沒(méi)有一絲一毫的牽掛，心無(wú)掛礙，沒(méi)有包袱，當(dāng)然事業(yè)很成功，在任何領(lǐng)域之中都成為很優(yōu)秀的人。

我們也來(lái)說(shuō)一個(gè)寓言好了

       有一個(gè)老人新搬了家，剛剛搬去的時(shí)候，他對(duì)自己的新住宅很滿意，因?yàn)樗姆孔忧懊嬗幸淮笃G茵茵的草地，中間有一棵大樹(shù)，他覺(jué)得這個(gè)環(huán)境很愜意、很舒服。但是很快，他的這種舒適感就被破壞了，因?yàn)橛幸蝗盒『⒆优苓^(guò)來(lái)了，圍著大樹(shù)在草地上追趕、嘻鬧、玩耍。

       老人忍受了幾天，終于難以忍受，于是有一天他就走出來(lái)了，他就給每一個(gè)小孩子發(fā)了五十美分，然后對(duì)小孩子們說(shuō)：“你們讓這里變得很熱鬧，我雖然年紀(jì)老了，但是在你們這種朝氣蓬勃的氣氛感染之下，我也覺(jué)得自己年輕了不少，所以我給你們每位一點(diǎn)點(diǎn)錢表示謝意?！?/p>

       小孩子當(dāng)然感到很高興，玩耍還會(huì)有錢收。第二天又更踴躍地過(guò)來(lái)玩耍。黃昏的時(shí)候老人又出來(lái)了，他就給每個(gè)小孩子發(fā)了十五美分，解釋說(shuō)：“我老了，已經(jīng)退休了，也沒(méi)有另外的收入來(lái)源了，所以昨天給五十美分，今天只能少給一點(diǎn)。”有些小孩子當(dāng)然不高興了。

       第三天，小孩子們又來(lái)玩耍，這時(shí)老人只給他們每人五美分，這些小孩子們都勃然大怒，很生氣，就說(shuō)：“哎呀，我們一天才得到五美分，你知不知道我們多辛苦啊?！毙『⒆觽兙驮诶先嗣媲鞍l(fā)誓：“我們發(fā)誓，我們?cè)僖膊粫?huì)為你來(lái)這里玩耍了?！边@個(gè)老人當(dāng)然從此就得到清凈了。

       這個(gè)寓言啟發(fā)我們什么呢？就是說(shuō)人的動(dòng)機(jī)其實(shí)是分為兩種的，內(nèi)部的動(dòng)機(jī)和外部的動(dòng)機(jī)。如果我們按照內(nèi)部的動(dòng)機(jī)去行動(dòng)，我們就是自己的主人，就覺(jué)得很快樂(lè)、很幸福，多忙、多累、多辛苦我們都不覺(jué)得，反而覺(jué)得樂(lè)在其中。但是，如果驅(qū)使我們行動(dòng)的是外部的動(dòng)機(jī)，我們就沒(méi)有自主權(quán)了。我們就會(huì)隨外部動(dòng)機(jī)的變化而情緒波動(dòng)，那么就會(huì)成為奴隸，就會(huì)感受到壓力和痛苦。

       那么在這個(gè)寓言之中，這位老人就是成功地將小孩子的內(nèi)部動(dòng)機(jī)置換為外部動(dòng)機(jī)，小孩子們本來(lái)剛剛開(kāi)始玩耍的內(nèi)部動(dòng)機(jī)是為了自己的快樂(lè)而來(lái)，但是老人給他們發(fā)了美分以后就變成了外部動(dòng)機(jī)來(lái)玩耍，就是為了得到美分而來(lái)玩耍，所以老人就能夠掌控、能夠操縱外部的因素——美分。他發(fā)多少，他越發(fā)越少，他能夠掌控、能夠操縱，讓小孩子們的動(dòng)機(jī)迷失了，由內(nèi)部迷失為外部了，所以也就能夠操縱小孩子們的行為。我們想想我們是不是這樣？我們的老板是不是也像那個(gè)老人給我們發(fā)美分一樣？我們自己也是不是像小孩一樣？我們?nèi)绻恢被钤谕獠縿?dòng)機(jī)里面，我們?yōu)榱顺砷L(zhǎng)的快樂(lè)而去工作，這種內(nèi)部動(dòng)機(jī)如果迷失了，我們?yōu)榱藘?nèi)在的心靈的成長(zhǎng)而去工作，這種內(nèi)部動(dòng)機(jī)如果迷失了，我們就會(huì)患得患失，就會(huì)總是活在辛苦、壓力和煩惱痛苦之中。

       可見(jiàn)，禪的生活藝術(shù)就是開(kāi)啟內(nèi)在的動(dòng)機(jī)。如果我們要教育自己的小孩子學(xué)習(xí)，一定不是為了外部父母親對(duì)他有什么期望、有什么要求，一定要激發(fā)他內(nèi)部的動(dòng)機(jī)，是為了滿足小孩子旺盛的求知欲和面對(duì)外部世界的好奇心，為了滿足小孩子學(xué)習(xí)的快樂(lè)，這種內(nèi)部動(dòng)機(jī)而去學(xué)習(xí)，當(dāng)然小孩子就能夠成績(jī)很優(yōu)秀，不用父母親操心，不然你一直給他找很多輔導(dǎo)老師，其實(shí)都是增加外部壓力而已，一定要激活他的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。同樣的，我們工作也是為了成長(zhǎng)的快樂(lè)去工作，我們當(dāng)然每一時(shí)每一刻就能夠歡喜自在快樂(lè)幸福。