來(lái)源：五臺(tái)山佛教 2025年02月07日
夫一切法門，專仗自力；凈土法門，專仗佛力。一切法門，惑業(yè)凈盡，方了生死；凈土法門，帶業(yè)往生，即預(yù)圣流。永明大師，恐世不知，故特料簡(jiǎn)，以示將來(lái)，可謂迷津?qū)毞?，險(xiǎn)道導(dǎo)師。惜舉世之人，顢頇讀過(guò)，不加研窮，其眾生同分惡業(yè)之所感者歟？
——印光：《印光法師文鈔》
譯 文
一切法門，專門仰仗自力；凈土法門，專門仰仗阿彌陀佛的慈悲愿力。一切法門，要貪瞋癡煩惱及由此引起的善惡業(yè)種斷除干凈，才能夠了脫生死；凈土法門，只要帶業(yè)往生西方凈土，就能進(jìn)入圣人的行列。永明大師恐怕世人不知道這種情況，因此特別進(jìn)行揀選抉別，用以垂示給將來(lái)的眾生，可以說(shuō)是迷津中的救生寶筏，險(xiǎn)道上的指路導(dǎo)師。只可惜整個(gè)世上的人，都是漫不經(jīng)心地讀過(guò)去，而不加以研討窮究，這大概是眾生共同的惡業(yè)所招感結(jié)果吧？
——《凈宗法語(yǔ)大觀》
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