來源：夢參老和尚 2025年02月13日
佛囑托地藏菩薩
夢參老和尚
囑托觀世音菩薩完了，佛又跟地藏菩薩說，這叫囑累人天品。囑累誰呢？囑咐地藏。累呢，累是累贅的意思，負擔。他囑托地藏菩薩說你要負擔，負擔什么？末法一切眾生，讓他們不要受苦難，能夠得度。佛跟觀世音菩薩把這個見聞地藏菩薩利益說完了之后，又來囑托地藏菩薩。
【爾時世尊舉金色臂。又摩地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思議。汝之慈悲不可思議。汝之智慧不可思議。汝之辯才不可思議。正使十方諸佛。贊嘆宣說汝之不思議事。千萬劫中不能得盡?！?/p>
爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，加持地藏菩薩，摩他的頂。這個一般說，在法上來表達的意思，佛的現(xiàn)金身黃色表示什么？表示五色當中中道的道理，顯示中道的道理。
摩地藏菩薩頂，摩他頂安慰他，說你在這個六道地獄度眾生太辛苦了，安慰他，但是你還沒度完，還要繼續(xù)。因為在我的末法當中，就是我們現(xiàn)在大家，沒有得度的弟子還有很多很多，囑托他的。
佛囑托就跟他說，地藏地藏，稱他的名號說，地藏地藏，汝之神力不可思議，說你能做得到，你有這么大神通力。連續(xù)稱贊他，表示佛對他非常器重的意思，你有很大智慧，有不可思議的慈悲，還有辯才。你度人得有辯才，沒有辯才不行的，人家不聽你的，人家還要跟你辯論呢！都是不可思議。十方諸佛要贊嘆你不可思議的事，那就太多太多了；千萬劫不能得盡，光贊嘆你的功德，利益眾生的功德力量，說不完。
【地藏地藏。記吾今日在忉利天中。于百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩。天龍八部。大會之中。再以人天諸眾生等。未出三界。在火宅中者。付囑于汝。無令是諸眾生。墮惡趣中。一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。動經千萬億劫。無有出期?！?/p>
地藏地藏，記吾今日，你一定不要忘失，要記到我今天在忉利天，于百千萬億不可說不可說一切諸佛，今天在忉利天這個法會當中；千萬億不可說不可說是諸佛，不是一佛倆佛，無量無邊世界諸佛，還有帶與會大眾，還有菩薩，還有天龍八部。我當著一切諸佛、一切眾生，我把三界之內的，就是娑婆世界未出三界的這些眾生，還在火宅里頭很危險，苦難很重，我把他們咐交給你了，你要負責把他們都度脫了，千萬不要讓他們墮到惡趣。
乃至墮惡道很少時間都不可以，墮惡道一日一夜都不讓他們墮。那要墮到阿鼻地獄去時間就長了，動經千萬億劫沒有出期了。一日一夜都不可以，那要墮到阿鼻地獄去千萬億劫更不可以了。就是把這個重擔交給地藏菩薩，讓他負責，不要讓我末法弟子墮到地獄去。
【地藏。是南閻浮提眾生。志性無定。習惡者多。縱發(fā)善心。須臾即退。若遇惡緣。念念增長。以是之故。吾分是形。百千億化度。隨其根性而度脫之?！?/p>
為什么我這么擔心？佛就跟地藏菩薩說了，因為這個世界南閻浮提這個眾生，他性體太不好了，信信退退，總是猶疑不定。做壞事多，做好事就少了，善心發(fā)不起來，惡心無量無邊。須臾之間，他能造很多惡，一遇著惡緣，念念在增長。
因為這個緣故，我就分身無量，佛自己說的，釋迦牟尼佛自己說我分身無量，百千億化度。不是佛身出現(xiàn)，隨他的根性來度脫。在第二品，《地藏經》第二品，釋迦牟尼佛就向地藏菩薩說過，我并不是光以佛身來度眾生，無量億劫，我分身無量度眾生，并不是光是佛身度眾生。過去如是，未來還如是。
【地藏。吾今殷勤以天人眾。付囑于汝。未來之世。若有天人及善男子善女人。于佛法中。種少善根。一毛一塵。一沙一渧。汝以道力擁護是人。漸修無上。勿令退失?！?/p>
地藏，吾今殷勤，殷勤就是一而再、再而三地來囑托給你，付囑于汝。為什么？因為這個世界眾生靠不住，一會兒善了，一會兒惡了。
所以你要注意，若有天人，或者天道，或者人道，那些個做好事的男子、女人，他在佛法中有那么一點點善根，或一稱南無佛，或者一禮拜，或者單合掌，或者小低頭，就是一毛一塵的、一沙一渧的那么一點的功德，那一點善事，你都應當以你的道力把這個人照顧好，擁護他，讓他不退心，漸漸修行，不令他退失，很難得他有一念善心。
【復次地藏。未來世中。若天若人。隨業(yè)報應。落在惡趣。臨墮趣中。或至門首。是諸眾生。若能念得一佛名。一菩薩名。一句一偈大乘經典。是諸眾生。汝以神力方便救拔。于是人所。現(xiàn)無邊身。為碎地獄。遣令生天。受勝妙樂?！?/p>
復次地藏，未來世中，若天若人，隨業(yè)報應，落在惡趣。假使百千劫以后，一切眾生所做的業(yè)不會失掉的，一定要受報。因此在未來的世界，或者天人也好、人也好，隨他所做的業(yè)要感果的、要受報的，想逃避是逃避不了的。
假使墮在六道，墮在地獄當中，或者到了地獄門口，還沒進地獄去，這個時候善根發(fā)現(xiàn)了，或者念一個佛號名；有恐怖感，恐怖感就說他發(fā)現(xiàn)念一個佛號、念一個菩薩名號，或者念一句大乘經。
地藏感應錄上頭，一人墮到地獄門口去了，想念一個偈頌，“若人欲了知，三世一切佛”，“應觀法界性”還沒念，就念著半偈，一偈的半偈，地藏菩薩就把他救脫了，地獄就沒有了；到了地獄門口，地獄就化現(xiàn)沒有了，半偈超生。
咱們經常的在《地藏經》前頭覺林菩薩偈，“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造”，這個偈頌的半偈就脫離苦海了。你念一句不更脫離了嘛！
要墮在地獄了，乃至已經到了門了，還沒進去，念一個佛號，或者念一句名號，或者念大乘經典一句，你以你的神力把這個眾生方便救拔，讓他再生人道。你應當以你的神力把地獄給它碎掉，使他能生天。
【爾時世尊而說偈言。現(xiàn)在未來天人眾。吾今慇懃付囑汝。以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣?！?/p>
爾時世尊而說偈言，現(xiàn)在未來天人眾?，F(xiàn)在是說佛在世的時候，未來是指我們這時說的，不論天或者人道的人，我都囑托給你了；吾今殷勤付囑汝，我一而再、再而三地囑托給你；你應當以你的神通、方便善巧的力量，使這些眾生都不會墮到惡道趣，勿令墮在諸惡趣。
【爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言。世尊。唯愿世尊不以為慮。未來世中。若有善男子善女人。于佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脫是人。于生死中速得解脫。何況聞諸善事。念念修行。自然于無上道永不退轉?！?/p>
地藏菩薩受佛囑托之后，爾時，就是在佛囑托地藏菩薩的時候，地藏菩薩摩訶薩就跪下了，向佛合掌，向佛表白，世尊，唯愿世尊不以為慮；世尊啊，你不要為未來的眾生擔心，就這么個意思。未來世，若是有善男子善女人，在佛法中有那么一點點的恭敬，就是說在佛法中種那么一點點的善根，我也要設百千方便把這個人度脫了；于生死中速得解脫，讓他一定能得到解脫。
如果你念《地藏經》念到這句話，作何感想？你平常自己念不說了，現(xiàn)在我們在這講，聽到佛囑托地藏菩薩，地藏菩薩負責任地向佛說，假使眾生他有一點點的修行，我一定把他在生死當中度脫。如果他聽到《地藏經》了，何況聞諸善事，咱們現(xiàn)在講的《地藏經》，而且他念念修行，這樣的自然成佛，于無上道永不退轉了。
這個是地藏菩薩護持他，他有一點點修行都讓他得解脫；他如果念念地修行，我一定護持他照顧他成佛，永遠不退轉。佛囑托地藏菩薩，地藏菩薩承擔責任，照佛囑托地去利益眾生。
夢參老和尚《地藏菩薩本愿經》講記