來(lái)源：夢(mèng)參老和尚 2025年03月05日
執(zhí)著色身，迷了法身
《大乘起信論》
夢(mèng)參老和尚講解?
我們是念念不舍地執(zhí)著你這個(gè)肉體，念念不舍！因?yàn)樯?、老、病、死你沒(méi)辦法了，病痛你沒(méi)辦法了，因?yàn)槟隳钅顖?zhí)著它，它痛到你心上去了；痛到心上去，你就忍受不住了。因?yàn)槟銏?zhí)著色身了，就把你法身迷掉了。?
這個(gè)色身是一切苦的根本，像八苦交煎，生、老、病、死，那是都能體會(huì)得到的；愛(ài)別離、怨憎會(huì)、五陰熾盛、求不得，這求不得包括得很深，你所求的得不到，你就苦了——這樣地來(lái)觀照。?
我們現(xiàn)在是執(zhí)著色身，迷了法身，所以一切苦你不能夠脫離。怎么不能脫離呢？心脫離不了。?
我們經(jīng)常愛(ài)說(shuō)的兩句話——有覺(jué)，有知覺(jué)覺(jué)到了痛苦，沒(méi)有個(gè)痛苦能痛到你的知覺(jué)上去，叫“有覺(jué)覺(jué)痛，無(wú)痛痛覺(jué)”。如果你覺(jué)變了，就是你覺(jué)悟那個(gè)覺(jué)變了，法身大士他變了，他是法身，那你在肉體所受的一切苦、八苦交煎都沒(méi)關(guān)系了。在這個(gè)時(shí)候，你經(jīng)常這樣修觀吧！?
我們跟諸佛菩薩差得不很大，就是這一點(diǎn)點(diǎn)，這一點(diǎn)點(diǎn)就通不過(guò)。通過(guò)這一點(diǎn)點(diǎn)，你就是菩薩、就是佛了。因?yàn)樗崃诉@個(gè)假色身，他證得真的法身?？粗纳砀覀兩硎且粯拥?，都是肉體的，但是不同了——他心是真心，身是法身，這就是悟得了他的本體了，就是咱們前頭所說(shuō)那個(gè)本覺(jué)——無(wú)始的本體。但是法身大士有分別的，十種，乃至二地到九地、初地跟十地不同的，跟初地、十地不同的。?
那就是法身菩薩他覺(jué)察到念住，念沒(méi)有住相，就是無(wú)住?！督饎偨?jīng)》說(shuō)“無(wú)住生心”，無(wú)住生心所生的心不住色生，不住聲、香、味、觸、法生，就是不住六塵境界生心。心還有生嗎？無(wú)生。這個(gè)住念呢，念也是無(wú)念。十法界的依正二報(bào)、生死涅槃，包括世出、世間法，都是幻有的，都是不實(shí)。如果把這個(gè)幻有的當(dāng)成實(shí)有的，就不能圓融，這就叫法執(zhí)，執(zhí)著法。?
這個(gè)法身大士他登了地了之后，他證得了真空理了，他知道一切法都是空的。但是他沒(méi)到徹底，從二地到九地，他是漸漸執(zhí)漸漸破、漸漸執(zhí)漸漸破，初地不知二地事，二地不知三地事……他就不能夠知道上位的事情。這是就那個(gè)色心之法來(lái)分別的，從法執(zhí)來(lái)分別的。