來源：祖道影 2025年03月06日
黃檗山斷際禪師傳心法要
唐 裴休 集
九月一日師謂休曰：自達(dá)摩大師到中國，唯說一心唯傳一法，以佛傳佛不說余佛，以法傳法不說余法。法即不可說之法，佛即不可取之佛，乃是本源清凈心也。唯此一事實(shí)，余二則非真。般若為慧，此慧即無相本心也。凡夫不趣道，唯恣六情乃行六道。學(xué)道人一念計(jì)生死即落魔道；一念起諸見即落外道；見有生趣其滅，即落聲聞道；不見有生唯見有滅，即落緣覺道。法本不生今亦無滅，不起二見不厭不欣，一切諸法唯是一心，然后乃為佛乘也。
凡夫皆逐境生心，心遂欣厭。若欲無境當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。若不忘心而但除境，境不可除，秖益紛擾，故萬法唯心，心亦不可得，復(fù)何求哉。學(xué)般若人不見有一法可得，絕意三乘，唯一真實(shí)，不可證得，謂我能證能得，皆增上慢人，法華會(huì)上拂衣而去者，皆斯徒也，故佛言，我于菩提實(shí)無所得默契而已。
凡人臨欲終時(shí)，但觀五蘊(yùn)皆空四大無我，真心無相不去不來，生時(shí)性亦不來，死時(shí)性亦不去，湛然圓寂心境一如。但能如是，直下頓了，不為三世所拘系，便是出世人也，切不得有分毫趣向。若見善相諸佛來迎及種種現(xiàn)前，亦無心隨去；若見惡相種種現(xiàn)前，亦無心怖畏，但自忘心，同于法界，便得自在，此即是要節(jié)也。
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