來源于：靈隱寺 2025年04月08日
我們眾生，在六道中流轉生死，生而死，死而生，生生死死，熾然如同猛火沒有止息?！斗ㄈA經》中將三界譬喻為火宅，試想身處三界不能出離的眾生，一會兒升在天宮，一會兒墮入地獄，或是做人，或是做鬼，或是變作畜生，此道死，彼道生，彼道又死，此道又生，總之生生死死，總不能離開這個火宅，真是苦惱無量啊。
單就做人而言，相比于三途的眾生，距離猛火雖然較遠一點，但是也避免不了業(yè)風煽動猛火，逼惱身心，不得安穩(wěn)。所以，做人有三苦、八苦，乃至無量諸苦，如我們所知的“生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛……”等苦，是無論貧富貴賤，都不能免掉的了。這種種的苦能惱亂人的身心，造種種業(yè)，一旦失去人身時，便要根據生前所造的業(yè)，再受輪回的苦，更無盡止。
學習佛法的人，既然知道了眾生有這些苦惱，就要發(fā)起大乘心，普濟一切眾生，使令一切眾生都能離苦得樂。關于大乘，《法華經》中說，“若有眾生，從佛世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、佛智、自然智、無師智、如來知見、力、無所畏，愍念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名大乘?！笨梢姡蟪诵姓咴谛扌兄?，先要求自利，具足一切智，如來知見、力、無所畏后，再來利他，愍念利益一切眾生。
所謂大乘心，可以說求成佛的心就是大乘心，也就是要發(fā)心普濟一切眾生出離生死，不擇尊卑貴賤、男女老幼，以及蠢動含靈之類，皆悉度脫。當時釋尊出家，就曾發(fā)下四愿“一愿濟眾生困厄，二愿除眾生惑障，三愿斷眾生邪見，四愿度眾生苦輪。”處處為了眾生，這便是示范我人，要發(fā)大愿，行大乘，眾生的痛苦，就是自己的痛苦，眾生的苦惱不除，等于自己的苦惱未除一樣。
我們凡夫自有生以來，糊糊涂涂，不知造下許多彌天大罪。罪業(yè)為因，苦報為果，所以無量劫來，常在生死苦海之中，受諸貧窮困乏之苦，不得成就無上菩提，甚可憐憫?，F在既然因宿世善根而能得聞佛法，當珍惜此殊勝因緣，學習佛陀的教法，精進行道，慈悲修慧，乘法身無相之船，渡過生死苦海，而到涅槃之彼岸。成就道業(yè)之后，再入塵世復來度生，化惡為善，破迷為悟，轉凡成圣，普令一切眾生皆能離二種生死之苦，得無上涅槃寂靜樂，離五住煩惱之苦，得無上菩提覺法樂。