來源：老和尚的法語 2025年4月19日
復游有維居士書（民國二十六年）
觀來書，詞義均好，無可改，故不批。汝年二十一，能詩能文，乃宿有善根者。然須謙卑自牧，勿以聰明驕人，愈學問廣博，愈覺不足，則后來成就，難可測量。
看了你的來信，文詞義理都很好，沒什么可以修改的地方，所以不加批改。你現(xiàn)在二十一歲，能寫詩作文，是宿世有善根的人。然而必須謙虛謹慎、修身養(yǎng)性，不要因為聰明就高傲自負輕視他人，愈是學問廣博，愈要覺得自己不足，那么將來的成就，難可測量。
? ? ??? 十年前，諦閑法師有一徒弟，名顯蔭，人極聰明，十七八歲出家。但氣量太小，一點屈不肯受。
? ? ? ? 十年前，諦閑法師有一個徒弟，名顯蔭，人極為聰明，十七八歲出家。但是氣量太小，一點委屈都不肯受。
? ? ? ??初次講小座畢，拜其師，其師并未說他講得不好，但云音聲太小，由此一語便生病。而諦公之人，一味令彼心常歡喜，故傲性日增月盛。
? ? ? ? 第一次講完小座后，回來拜師父，他的師父并沒有說他講得不好，只是說聲音太小，因這一句話他就病了。而諦閑法師，一味令他心里常歡喜，所以他驕傲的習性就日增月盛。
? ? ? ??后由日本學密宗，彼所發(fā)揮密宗之文字，通寄上海居士林登林刊。其自高位置，已是唯有我高。后回國，至觀宗看其師。
? ? ? ? 后來到日本學習密宗，他所發(fā)揮闡揚密宗的文字，全都寄到上海居士林，刊登在《上海佛教居士林林刊》上。他自己抬高自己的位置，已經(jīng)是唯有我最高了。后來回國，到觀宗寺看他師父。
? ? ? ??諦公云，汝聲名很大，惜未真實用功，當閉三年關(guān)，用用功方好。彼一聞此語，如刀割心，即日便病。次日帶病往上海居士林，年余而死。
? ? ? ? 諦閑法師說：你的名聲很大，可惜沒有真實用功，應當閉三年關(guān)，用用功才好。他一聽到這句話，心如刀割，當天就病了。第二天帶病前往上海居士林，一年多就死了。
? ? ? ??死后不久，光到上海太平寺，林員朱石僧來，問其死時景象。言糊糊涂涂，佛也不會念，咒也不會念。
? ? ? ? 死后不久，我到上海太平寺，居士林林員朱石僧來，向他詢問顯蔭死時的景象。他說：糊糊涂涂，佛也不會念，咒也不會念。
? ? ? ??此乃顯密圓通，自覺世無與儔之大法師，以不自量，仗宿慧根，作二十二三歲短命而死之糊涂鬼，豈不大可哀哉。設(shè)使顯蔭能不自高，謙卑自牧，中國學者，未能或超出其上者。
? ? ? ? 這還是顯密圓通，自己覺得，世間無人可與他相比的大法師，因為不自量力，依仗宿世的慧根，作了二十二三歲短命而死的糊涂鬼，豈不是很悲哀嗎？假設(shè)顯蔭能夠不自高，謙虛謹慎、修身養(yǎng)性的話，中國的學者，或許沒有超過他的。
光愍顯蔭以因此而死，為汝作前車之鑒。光現(xiàn)在已是苦不堪言，目力精神均不給。日間尚有人來，又有四方之信，勿道復，看也要許多工夫。
我憐愍顯蔭，以他因此而死，作為你的前車之鑒。我現(xiàn)在已是苦不堪言，視力、精神都不足。白天還有人來，又有四方來的信，不要說回復，就是看也要許多工夫。