來(lái)源：釋大愿?大愿法師 2025年06月03日
修行人應(yīng)該將自己所遭受的一切病苦都轉(zhuǎn)為道用，是“知身空寂，離乖諍法”。
第一個(gè)，生病的時(shí)候能夠了知，這個(gè)生病能夠滅盡我們宿世所造的惡業(yè)。現(xiàn)在我越是勇猛精進(jìn)修行，可能重報(bào)輕受，現(xiàn)在提前受報(bào)，這樣子心里面有正知正見(jiàn)，不會(huì)生煩惱。好像玄奘法師的師父戒賢論師，就是這樣子，他是印度最著名的高僧，那爛陀寺的住持。但是晚年的時(shí)候得到一種很痛苦的病，觀世音菩薩教化他，在夢(mèng)中加持他，讓他知道這個(gè)是宿世的惡業(yè)重報(bào)輕受。所以患病能盡輪回之惡業(yè)，能夠清凈我們輪回里面以前所積的惡業(yè)，現(xiàn)在受苦是了苦。
第二個(gè)，能洗滌無(wú)明煩惱的污垢。在病苦的催逼下，修行人能夠生起大慚愧心，能夠從內(nèi)心深處至誠(chéng)懇切懺悔業(yè)障，所以患病能洗煩惱之污垢。
第三，能夠激發(fā)對(duì)三寶的信心。身體健康的時(shí)候，經(jīng)?？偸切傅 卸?，找種種借口說(shuō)，我還有什么什么事情沒(méi)有做完，沒(méi)有時(shí)間念佛修行，總是覺(jué)得來(lái)日方長(zhǎng)?！安『笫贾硎强?，健時(shí)都為他人忙?！泵γβ德刀际且恍┦篱g的瑣碎事情?，F(xiàn)在病了以后，能夠真實(shí)地激發(fā)對(duì)三寶的信心。所以“人常想病時(shí)則道念自生，人常想死時(shí)則情念自息?！?/p>
能夠念無(wú)常，對(duì)世間的貪執(zhí)就容易息滅，能夠想生病的時(shí)候的那種痛苦，就能夠有緊迫感來(lái)修行。一旦生病才知道四大假合的軀體是脆弱得不堪一擊，好像水面上的水泡一樣的，任何一點(diǎn)點(diǎn)違緣，馬上就滅掉了。我們的身體也是如此地脆弱，隨時(shí)受到無(wú)常的威脅，隨時(shí)可能死亡。
只有三寶才是真實(shí)的依怙之處，所以對(duì)三寶生起真實(shí)無(wú)偽的恭敬和信心來(lái)。這樣子佛法才容易融入自心，心才容易入道，心與法相應(yīng)，所以患病則能激發(fā)敬信心。這個(gè)都是我們能夠?qū)⑦@個(gè)病苦轉(zhuǎn)為道用，患病能盡輪回之惡業(yè)，能洗煩惱之污垢，能激發(fā)敬信心。
第四是生病了能夠促使我們精進(jìn)修行。對(duì)于人身難得、無(wú)常迅速有痛徹骨髓的切身感受。平時(shí)理論上知道，但是心里面還是悠悠緩縱，一旦生病病得很重，就真實(shí)地切身感受了，有切膚之痛了，所以患病則能促進(jìn)勤行善，精進(jìn)修行善法。
第五個(gè)，患病能夠令我們獲得解脫的正道。有很多人他是因?yàn)樯〉囊蚓壊判欧?，才進(jìn)入佛門，才深厭輪回，才皈依三寶，所以患病能令值遇解脫道。
第六是通過(guò)患病的苦受來(lái)增強(qiáng)我們追求解脫的意志，能夠精進(jìn)修行。
我們患病以后，對(duì)眾生的苦才能夠更加地感同身受，能夠生起大悲心、菩提心，精進(jìn)自利利他。所以說(shuō)要轉(zhuǎn)違緣為道用，轉(zhuǎn)病苦為道用，所以“見(jiàn)疾病人，當(dāng)愿眾生：知身空寂，離乖諍法?！?/strong>