來源：靜波大和尚?廣知與深見 2025年06月16日
三皈依是根本
佛在《佛說大名經(jīng)》中說：
受皈依者，先要懇切懺悔，生恭敬心、清凈心，長跪合掌，在皈依本師前，依師長教，自己立下誓愿說：
“我弟子某某，盡形壽皈依佛，兩足尊；盡形壽皈依法，離欲尊；盡形壽皈依僧，眾中尊?！保ㄈf）
“愿大德憶持，慈悲護(hù)念，我是優(yōu)婆塞（夷），我從今者乃至命終護(hù)生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。”（三說）
三說就是要說三遍，一定要牢記不忘！懺悔就是“昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生”，告別過去，把握當(dāng)下，創(chuàng)造未來。不告別過去，就不會走遠(yuǎn)！
讓我們來分享一下：
所謂“盡形壽皈依佛，兩足尊”：盡我一期的身體和壽命，我都要皈依佛。皈依佛怎么樣？所謂“兩足尊”，我們要修福，要修慧。修福，就要去努力行動，不怕吃苦和吃虧；修慧，就是身心輕松自在，沒有煩惱掛礙。通過修福中去修慧，通過修慧中去修福，?；垭p修！
我們現(xiàn)在有一些人，只有福報(bào)，沒有智慧；還有一些人，只有智慧，沒有福報(bào)。這是兩個極端，不是學(xué)佛！這是什么原因呢？如果不付出，不結(jié)緣，那么，怎么能有福報(bào)呢？福報(bào)不是發(fā)財(cái)樹、貔貅獸、財(cái)神爺、水晶球……而是布施！但如果只有福報(bào)，而沒有智慧，那么你也不會花錢！你是有很多錢，但你胡亂地花，最后怎么樣？出事了。這樣的事情很多，所以一定要兩足尊。
所謂“盡形壽皈依法，離欲尊”：盡我一期的身體和壽命，我也要皈依法寶。皈依法寶怎么樣？離欲尊。如果明白了無常、無我、解脫的道理，那么種種誘惑對我們來講，不起作用：不攀緣，有就有，沒有也無所謂。這個自在！離欲尊，不是沒有，而是不執(zhí)著，是沒有希望和企圖，如此，人生就會無怨無悔。
所謂“盡形壽皈依僧，眾中尊”：盡我一期的身體和壽命，我都要去皈依僧寶。皈依僧寶怎么樣？眾中尊。為什么眾中尊？別人愛的，我們不愛；別人貪的，我們不貪。我們能夠割愛辭親，剃除須發(fā)，息心達(dá)本，能夠去擔(dān)當(dāng)，去負(fù)責(zé)，去弘法，這就是眾中尊。這個尊，不是驕傲，是我們必須這樣去做，身份決定義務(wù)。而我們做了，覺得心安理得；如果沒有做，就會羞愧難當(dāng)，不務(wù)正業(yè)！因?yàn)槊皂槨?/p>
就像護(hù)法居士，護(hù)的應(yīng)是佛教正法，在需要的時候應(yīng)該站出來！這是他的責(zé)任。但現(xiàn)在的很多信徒，在需要的時候找不到人，而且護(hù)的不是佛教正法！那就稱不上護(hù)法居士了。皈依的人很多，但是能夠擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)護(hù)持佛教正法的人很少，甚至有些人挾佛挾僧，借教斂財(cái)。這個是值得我們注意的不正?，F(xiàn)象！
所謂“愿大德憶持，慈悲護(hù)念”：愿大德來加持我，接受我，護(hù)念我。當(dāng)然，我們在皈依時說的內(nèi)容可能不一樣，但是意思相同。
所謂“我是優(yōu)婆塞（夷），我從今者乃至命終護(hù)生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟”：所謂護(hù)生，就是愛護(hù)生命，不但要護(hù)生，而且還要護(hù)法。你不能說，你學(xué)佛了還殺生，那不可以。佛教不是說你皈依之后不能吃肉，但是不殺生是一定要做得到的。
皈依三寶是在家信徒入道的戒法，同樣，也是出家信徒必備的功課！所以應(yīng)從證明師求受。
證明師，就是三師七證。三皈依時最好是三師七證，而不應(yīng)該是一個人，所以極樂寺的三皈依一直都秉承著三師七證的規(guī)則來完成。這樣的話，這個儀式就比較莊嚴(yán)，也比較隆重，當(dāng)然，也不是太復(fù)雜。因?yàn)檫@個儀式，讓你深深地記住這樣的一個情景，無論什么時候回憶起來，都去反思反省，都去捫心自問：我有沒有擔(dān)當(dāng)？有沒有負(fù)責(zé)任？對于皈依三寶的內(nèi)容，我有沒有過毀犯？