來(lái)源：濟(jì)群法師?2025年07月03日
原文
師曰：“彼師所說(shuō)，猶存見(jiàn)知，故令汝未了。吾今示汝一偈：不見(jiàn)一法存無(wú)見(jiàn)，大似浮云遮日面。不知一法守空知，還如太虛生閃電。此之知見(jiàn)瞥然興，錯(cuò)認(rèn)何曾解方便。汝當(dāng)一念自知非，自己靈光常顯現(xiàn)?！背Ｂ勝室?，心意豁然，乃述偈曰：“無(wú)端起知見(jiàn)，著相求菩提。情存一念悟，寧越昔時(shí)迷。自性覺(jué)源體，隨照枉遷流。不入祖師室，茫然趣兩頭?！?/p>
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“師曰：彼師所說(shuō)，猶存見(jiàn)知，故令汝未了。吾今示汝一偈?！?/strong>
六祖立刻指出問(wèn)題所在：大通和尚所說(shuō)，還是存在知見(jiàn)，所以令你無(wú)法透徹?，F(xiàn)在我為你說(shuō)一首偈頌。
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“不見(jiàn)一法存無(wú)見(jiàn)，大似浮云遮日面?！?/strong>
說(shuō)像虛空一樣什么都沒(méi)有就是不見(jiàn)一法，這本身就是一種見(jiàn)，存在這種空的見(jiàn)、無(wú)的見(jiàn)，也是不對(duì)的。著有固然不對(duì)，著空同樣不對(duì)。就像浮云遮住太陽(yáng)，會(huì)障礙我們對(duì)覺(jué)性的體認(rèn)。
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“不知一法守空知，還如太虛生閃電?！?/strong>
說(shuō)是不知一法，其實(shí)卻守了空知，是執(zhí)著于空，就像虛空出生閃電，也是一種遮蔽和障礙。
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“此之知見(jiàn)瞥然興，錯(cuò)認(rèn)何曾解方便。”
瞥然，忽然。這個(gè)對(duì)于空的執(zhí)著一旦生起，心有所住，就不可能見(jiàn)到覺(jué)性。所以，對(duì)空的執(zhí)著也是錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，哪里能作為悟入覺(jué)性的方便呢？
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“汝當(dāng)一念自知非，自己靈光常顯現(xiàn)?！?/strong>
如果能意識(shí)到這種認(rèn)知是錯(cuò)誤的，不再陷入對(duì)空的執(zhí)著，覺(jué)性靈光自然就能時(shí)時(shí)顯現(xiàn)。正如百丈禪師所說(shuō)：“靈光獨(dú)耀，迥脫根塵?！?/p>
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“常聞偈已，心意豁然，乃述偈曰：無(wú)端起知見(jiàn)，著相求菩提。情存一念悟，寧越昔時(shí)迷?！?/strong>
智常聽(tīng)到六祖開(kāi)示的偈頌后，內(nèi)心豁然開(kāi)朗，也說(shuō)了一首偈頌報(bào)告心得。內(nèi)容是：無(wú)端生起空的知見(jiàn)，執(zhí)著于空相而求菩提，以為菩提是有的，或以為菩提是空的。哪怕內(nèi)心還存有一點(diǎn)“我要開(kāi)悟”的想法，就不能超越無(wú)始以來(lái)的迷妄。修行是一場(chǎng)沒(méi)有目標(biāo)的旅程，不要想著開(kāi)悟，不要想著干什么，這些念頭都是妄想，恰恰是我們不能開(kāi)悟的原因。
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“自性覺(jué)源體，隨照枉遷流。不入祖師室，茫然趣兩頭?！?/strong>
我們內(nèi)在的菩提自性，就是覺(jué)悟的源頭和根本，但因無(wú)明執(zhí)著而隱沒(méi)不現(xiàn)，使我們輪回生死，流轉(zhuǎn)六道。不能領(lǐng)會(huì)祖師西來(lái)意，心就會(huì)在兩頭奔忙，不是著常就是著斷，不是著空就是著有。
摘自《話說(shuō)壇經(jīng)》
作者：濟(jì)群法師
