來源：夢參老和尚 2025年07月19日
緣合故有，緣盡則滅
夢參老和尚
【緣合故有。緣盡則滅。業(yè)集隨心。相現(xiàn)果起。不失不壞。相應(yīng)不差。】
佛教講一切法都是緣起性空，不論哪宗哪派，就是戒律也是因緣起的。因緣和合了，一切法就有，緣沒有了法就滅。人生也是這樣，你有福、有緣就活著，福祿盡了就死了。
過去有一位祖師，他碰到一位看相的，相師看他壽命只有一斗米的量——把這斗米吃完，就該死了。
他本來住在山里修道，下來到施主家去取供養(yǎng)他的糧食、財物。施主家正在辦喜事，就請他入席，他不吃，叫施主供他一斗米，施主滿了他的愿。他背著這一斗米又上山了。他每天拿舌頭把手掌舔濕，在米上一沾，沾多少就吃多少，吃完了就修道。
這一斗米他平常煮飯一個月就吃了，現(xiàn)在延續(xù)一年多；而且這個時候，他知道壽命要盡了，修行非常用功刻苦。
后來這斗米吃完了，他又下山去問那位看相者：“你看我現(xiàn)在如何？”相者說：“你現(xiàn)在福壽無量?！彼麊枺骸盀槭裁?？”相者說：“由于你修道的關(guān)系，該餓死的業(yè)已經(jīng)消了，所以福德無量?！?/p>
因此他就做了《一掌經(jīng)》?！兑徽平?jīng)》就是告訴我們每位出家人應(yīng)該知道惜福，延長你的壽命。
現(xiàn)在地藏菩薩說：你占察一下，你緣盡沒盡？緣盡定滅，緣沒盡，一定有。一切業(yè)即是因，業(yè)隨心起，境界相就是果起。因是無形的，果是要受的，因果長存，不失不壞，非常相應(yīng)。我們可以觀，我們現(xiàn)在能夠和合共住，就是善緣相聚。你沒緣就住不下，不是常住遷你的單，而是你自己遷自己的單。
再從家庭來講，夫妻也是緣，有惡緣，有善緣，無緣不聚；兒女是債，有討債的，有還債的，無債不來，這是決定的因果。想要轉(zhuǎn)惡因成善果，唯有三昧的加持力。所以要好好修，來轉(zhuǎn)變往昔的惡業(yè)。因?yàn)闃I(yè)由心造，唯心所現(xiàn)，故要懺悔，觀實(shí)相——“業(yè)性本空唯心造，心若滅時罪亦亡。心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。”
每個人都知道這個道理。就拿死來說，人人都知道，生下來就注定要死，但在思想上就是跟它相違背。造業(yè)時沒想到無常，沒想到死，想到死就不敢造業(yè)了。盡想害人、發(fā)財，結(jié)果又怎么樣呢？有的開車一出門，不是他撞人家，就是人家撞他，他絕對預(yù)料不到的。人人都想避免災(zāi)難，因造了此業(yè)，緣遇時就得受此果報，是避免不了的——緣合故有。
佛說一切法，都是為了度我們的，所以我們要善于觀察，修道才能道入。如果想立即成佛，就操之過急，反倒不行，得從修心入手。
佛在世時，有位弟子念佛修行，念得很悲切，痛哭流涕，真心懺悔，每日緊張得沒有一點(diǎn)松懈。
佛就問他：“你在世間做什么？”他說：“彈琴的?！?佛就問：“你把琴弦繃得太緊成不成？” 他說：“不成，太緊一彈就會斷?！?佛又問：“你把琴弦放松行不行？”他說：“放松就發(fā)不出音來了。”
佛又問：“怎樣才能彈出美妙的音聲呢？” 他回答說：“要不緊不松。” 佛就對他說：“修道亦如是，不能像你這樣修得過急?！?/p>
所以說我們初出家的道友們，在修行過程中不要操之過急，也不能盲修瞎煉，要按照佛告訴的修行方法過程去修——從心地下手，觀照好自己的心念，轉(zhuǎn)惡念成善念，日久業(yè)障自消。
夢參老和尚《占察善惡業(yè)報經(jīng)》講記