來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 2025年6月12日
身心的收攝，經(jīng)文里面有兩個(gè)方法：
一個(gè)叫做走禪定的路線，這個(gè)叫做心一境性。內(nèi)心安住在一個(gè)單一的所緣境，叫心一境性。它必須要息諸緣務(wù)，閑居空處，然后專一、相續(xù)而創(chuàng)造寂靜。
這是第一個(gè)，從禪定的方式來(lái)收攝身心。
第二個(gè)是從智慧的方式。
觀一切法空的時(shí)候，把內(nèi)心的相狀遠(yuǎn)離了、清凈了，然后再修智慧。
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)菩薩修這個(gè)收攝身心，這兩個(gè)都是交互作用，都很重要，一方面要通過(guò)專注，一方面通過(guò)空觀。
比方說(shuō)念佛。你念佛當(dāng)然必須通過(guò)專注。
你如果佛號(hào)有時(shí)候念得很順，心中沒有什么太多妄想，就過(guò)去了，就只管念佛。
但是有時(shí)候，你念佛時(shí)就是有一個(gè)固定的妄想一而再、再而三地干擾你，這個(gè)妄想過(guò)不去。這個(gè)時(shí)候，你就要有一些空觀來(lái)做一些輔助了，來(lái)觀察你本來(lái)就沒有這個(gè)妄想。
就是你必須跟妄想先松脫，觀察空性的智慧，把你的心跟妄想松脫。
你不修空觀，你跟妄想就糾纏不清。
糾纏不清，你用佛號(hào)壓它，沒有用的。所以一般來(lái)說(shuō)，專注的禪定跟空性的智慧是交互作用。
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