來(lái)源：釋大愿?大愿法師 2025年07月24日
蕅益大師說(shuō)：直心、正念、真如，就是誠(chéng)意。每一個(gè)念頭，每一個(gè)起心動(dòng)念的當(dāng)下，都要能夠跟我們的本具明德相應(yīng)，這個(gè)是真正的誠(chéng)意。
誠(chéng)意的“誠(chéng)”，我們一說(shuō)到“誠(chéng)”大家馬上想到的是什么？就是要誠(chéng)實(shí)，要不騙人，這個(gè)是誠(chéng)。這個(gè)最表面的意思當(dāng)然就是誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊。但是其實(shí)更重要的含義是什么？不自欺。當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊、不騙人，這個(gè)是著眼于他與其他人的交往所呈現(xiàn)的品質(zhì)，這是人與人的關(guān)系。
而《大學(xué)》所說(shuō)的“誠(chéng)”、儒家所說(shuō)的“誠(chéng)”、修養(yǎng)上面所說(shuō)的“誠(chéng)”，更注重于一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，也就是一個(gè)人要對(duì)自己的內(nèi)心品質(zhì)負(fù)責(zé)，不要欺騙自己。一個(gè)人欺騙別人是狡猾，欺騙自己就是愚蠢、愚癡，所以誠(chéng)就是要誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的心，不要自欺。
所以對(duì)自己的內(nèi)心品質(zhì)負(fù)責(zé)，這個(gè)就是人與自心的關(guān)系。因?yàn)椴还苣阌卸嗌倥笥?，也無(wú)論你走到哪里，哪怕你走到天涯海角，你的內(nèi)心只有你自己知道。儒家稱這個(gè)為“獨(dú)知”，這個(gè)獨(dú)知就是誠(chéng)的萌芽。
你的內(nèi)心世界只有你自己在感受、在面對(duì)，所以不要自欺。因此子思在《中庸》上說(shuō)：“誠(chéng)者，自成也?！币簿褪钦f(shuō)不管內(nèi)心起善念起惡念，你一點(diǎn)都不能跟自己玩虛的，不能夠欺騙自己，要真誠(chéng)地面對(duì)自己，在這個(gè)地方立定腳根就是立誠(chéng)，就是慎獨(dú)，這個(gè)是修行的起步。
由此可見(jiàn)，我們說(shuō)誠(chéng)意也好、說(shuō)慎獨(dú)也好，都是自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的意思。要強(qiáng)調(diào)的就是，這里說(shuō)的這個(gè)負(fù)責(zé)，不是一種外在的約束和要求，不是一種義務(wù)，而是一種權(quán)利。這是每個(gè)人的天賦權(quán)利，沒(méi)有人可以剝奪，也沒(méi)有人可以越俎代庖。因?yàn)檫@是獨(dú)知，自己的內(nèi)心只有自己知道，只有自己去面對(duì)。
很多人對(duì)道德，一說(shuō)到道德就有一種誤解，比如說(shuō)要養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)，就以為是按照外在的倫理道德、倫理規(guī)范所要求的去做，它是一種約束，它是一種外在的約束力。這樣就不是真正的德了，如果這樣去看，這種看法就比較片面了。
道德首先是指一個(gè)人內(nèi)在的精神品質(zhì)，內(nèi)在的明明德，只有當(dāng)它表現(xiàn)于外的時(shí)候才構(gòu)成跟他人的倫理關(guān)系。
并且來(lái)說(shuō)一個(gè)人內(nèi)在的精神品質(zhì)，將會(huì)從根本上來(lái)決定這個(gè)人生命境界的高低，決定這個(gè)人的人生品質(zhì)。所以一個(gè)人想擁有高品質(zhì)的人生、生命的大境界，那么他首先就要擁有高水準(zhǔn)的道德。
一個(gè)人活著，首先應(yīng)該關(guān)注的是自己的內(nèi)心品質(zhì)，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的心，其次才是累積更多的外部生活資料。因此內(nèi)在品質(zhì)的提升、本具明德的開(kāi)顯，才是幸?？鞓?lè)的源泉。
（大學(xué)直指學(xué)記）