來源：弘愿之音?2025年10月07日
在生活中練習“入門級”忍辱
我們心里面如果真的被一種嚴重的煩惱情緒困擾，就需要找些理由去說服自己，去化解它。要明白這里面的道理，知道這其中的因果，知道這樣做對自己沒好處，沒必要把自己氣死。如果有辦法，我們直接去解決這個問題就可以。如果不能解決，生氣又有什么意義呢？除了給自己添堵，讓自己更郁悶，并不會帶來其他好處。
但我們有時候會有這么一種誤區(qū)，認為生氣很酷，覺得這是自己的尊嚴，必須要生氣。如果不生氣，顯得沒態(tài)度。那就請繼續(xù)。我們生氣的時候和我們開心的時候，抓拍兩張照片下來，比一下，看哪個更好。人的相貌是隨著人的心情變化的。經常煩惱、經常計較、經常郁悶、經常抱怨、經常生氣，相貌就往不好的方向發(fā)展了。一天、兩天看不出，長年累月就會不一樣了。
學佛念佛的人，心想佛、心念佛，面相就慢慢向佛這邊去發(fā)展。爹娘生我們這個身體，小時候這張面孔是”出廠”的樣子，若干年之后是我們使用的樣子。這是我們需要了解的一種因果關系。煩惱計較對我們是沒好處的，對其他人也沒什么好處。人與人之間交往，更多的時候是需要多溝通的。有效的溝通可以化解誤會，但我們有時候可能缺乏一些耐心。這是我們要共同去學習的一堂大功課。
如果我們經常表現得很憤怒，生活中與我們有緣的親友可能心里面就會有這么一個認知：”這個人喜歡發(fā)脾氣，以后盡量別惹他，非必要的事情就盡量不聊了。”我們的人緣就因此慢慢地淡化了。布袋和尚為什么緣那么好？因為他皆大歡喜，笑口常開，大肚能容。這三條夠我們學的。皆大歡喜，就是對什么人、什么事情都以善意去對待，笑臉相迎，保持一個好的態(tài)度。內在要大肚能容，不去計較。我們在生活當中需要反復去練習。
《金剛經》為我們說了一個為什么要修忍辱波羅蜜的理由。佛說忍辱波羅蜜，即非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。很多同修聽經、讀經，很多社會朋友看《金剛經》也肯定都會看到這樣一段，但往往都會忽略過去，就是忍辱仙人在那里打坐，莫名其妙被歌利王誤會，要拿刀去割他。用我們現在的說法叫受不白之冤，那要按我們，能受得了嗎？受不了。
很多人說，這個怎么學？這個不要學，學不來的。有人拿刀來割我們，傷害我們，我們趕緊跑，報警。不過我們可以練習一下“入門級”的忍辱，比如別人說句難聽一點的話，這倒可以練習練習。有人說：”你說這個話，我不愛聽。”就是這些話我們要聽聽，練習練習。有些我們認為很刺耳、不入耳的話，要聽一聽。不去管別人是否有心，咱就當練習，對和錯也不要去過度地計較。
練習什么呢？能聽得進。先從這里練習。忍辱仙人無故蒙受不白之冤，絲毫瞋恨心都沒有，也沒有所謂的報復的想法。這個常人做不到，因為這是已經修成的標準，就是忍辱仙人已經修成了忍辱波羅蜜。這無非是個大考。一考，他就得滿分。我們一分都不一定能得到，只是剛剛開始練習。什么意思？一句不愛聽的話，我們都還受不了。像考試的時候，有判斷題、選擇題、作文題，這一個其實就是選擇填空題。有人說：“你這個人怎么這么差？”我們一聽：“你說誰呢？”完了，這一分就沒了。這就是生活中的考試。
別人當面說我們，我們可以怎樣？可以左看右看：”你剛才說的那個人走了。他不在這里。””我就說你，就是你。””那你再說一遍。””你這個人怎么這么差勁？””你說對了，我就是這么差勁。”然后他可能覺得沒勁，會說：”不說你了。”這樣會吃虧嗎？
如果我們反過來針鋒相對：”你說誰呢？你比我還差勁。”一場兩個人的戰(zhàn)爭就開始了?；蛟S他是有惡意，這一下就冤冤相報了；或許他只是當時情緒不太好，這一下變成真的了；或許他見到每個人都是這個習慣，看不順眼就來一句，結果我們倒當真了。像這樣的情況，在日常生活中是常有的。這些生活中的經歷正是我們練習擴大心量、寬容面對的好機會。
摘錄自仁山法師
《當生活遇到佛法》系列講座
未完待續(xù)