來(lái)源：濟(jì)群法師?2025年10月31日
問(wèn)：莊子喪妻，擊鼓而歌，佛教的愛(ài)是不是也超越生死？一個(gè)人如果在現(xiàn)實(shí)中修煉到了這種“不難過(guò)”的狀態(tài)，會(huì)不會(huì)讓周?chē)娜擞行o(wú)法忍受？覺(jué)得太無(wú)情？
對(duì)修行人來(lái)說(shuō)，絕不會(huì)因誰(shuí)的去世擊鼓而歌，不論是至愛(ài)的親友還是曾經(jīng)帶來(lái)傷害的人。但也不會(huì)像世人那樣嚎啕大哭，悲痛欲絕。
因?yàn)樯乐皇且环N自然規(guī)律，如同春夏秋冬的更替，如同歲歲枯榮的野草，既不值得狂喜，也沒(méi)什么可悲。我們需要關(guān)注的，不是已經(jīng)到來(lái)的死亡，而是我們這些處在生死旅途中的人，能否超越生死的束縛和羈絆，能否獲得自在。
其實(shí)，修行人并不是無(wú)情。有句話叫做“多情乃佛心”，但所說(shuō)的情并不局限于親友，局限于與己有關(guān)的人，而是對(duì)一切眾生的關(guān)愛(ài)和慈悲。經(jīng)典告訴我們，菩薩對(duì)眾生的痛苦應(yīng)當(dāng)感同身受，應(yīng)當(dāng)像獨(dú)子患病一樣牽掛在心。但這種慈悲又是建立在空性基礎(chǔ)上，雖然在乎，卻不會(huì)糾纏其中，無(wú)法自拔。
而凡夫之情是建立在執(zhí)著、占有的基礎(chǔ)上，從一開(kāi)始，就埋藏著痛苦的隱患。因?yàn)檫@種愛(ài)是有粘性的，粘住后就會(huì)形影相隨，不再獨(dú)立。一旦分離，便會(huì)因曾經(jīng)粘得太緊而撕裂。就像兩張粘住的紙，揭開(kāi)時(shí)必然造成不同程度的破損。
惟有建立無(wú)私的、不以占有為目的的愛(ài)，才能在愛(ài)的同時(shí)彼此自由。因?yàn)閹?lái)傷害的并不是聚合或分離，而是這種占有性的粘著。
作者：濟(jì)群法師