來源：正法清流 2025年11月3日
圓教和禪宗是一致的，佛說的法是對機(jī)不同，目的都是明心見性，不管是學(xué)禪、學(xué)凈、學(xué)密，佛出世間的目的，就是《法華經(jīng)》說的：開示悟入佛之知見。五時(shí)說法的目的就是悟入佛之知見，其他沒有什么，以見性為達(dá)到究竟目的，不管說什么法，不見性還是不究竟，歸根結(jié)底還是禪。
我們后人用這個(gè)法門、那個(gè)法門的目的，就像黃河、長江、大小河流一樣，要到哪里去？終歸還是到海里去，佛說這一切法的目的，都是導(dǎo)歸自性大海！明心見性，這才是究竟的，徹底的，依這個(gè)來成佛，依這個(gè)來了生死，依這個(gè)來離苦得樂，佛出世間的目的就在這兒。他所說的法說完了，他所度的人度完了，他就涅槃了。其實(shí)佛并沒有涅槃，所謂涅槃就是二乘、凡夫眼中的佛涅槃了，大乘的佛還在靈山會上說法示眾。
我在云門寺，老和尚到兜率內(nèi)院去了，說是靈山會還在說法，并沒有結(jié)束。虛老和尚去的時(shí)候，后來老和尚自己說的。他睡在那里也不動(dòng)了，也不不動(dòng)了，也不出氣了，大家以為老和尚圓寂了，云門寺住的一百多人，大家很悲痛啊！到那兒去看看，他睡著呢，已經(jīng)去了。
第二天，他又坐起來了，大家都趕快看他，說：老和尚，您又坐起來了，您老人家這一天一夜斷了氣兒，您老人家到哪去了？他說得很客氣：我夢中到內(nèi)院去見了彌勒菩薩。他說他去，韋馱菩薩不叫走，留也留不住，他去了，當(dāng)時(shí)老和尚到內(nèi)院見到很多熟人，佛在世時(shí)那些尊者都在那兒，憨山大師、紫柏大師、金山的觀心和尚，天童的祖師也在內(nèi)院，大家都招呼老和尚坐那兒。
頭一個(gè)位子，阿難尊者當(dāng)維那，請彌勒菩薩說唯心識定，說完了，彌勒菩薩就指著虛老和尚說，你趕快下去吧，你的事還沒辦完。虛老和尚說：弟子業(yè)障深重，我不愿意回去了。彌勒菩薩下位，推著他，推到下邊，說：不準(zhǔn)在這兒，你趕快下去，你還有事！正推的時(shí)候，韋馱菩薩趕到了，韋馱菩薩往外拉，彌勒菩薩在里推，他兩個(gè)才把老和尚弄下來。
老和尚就跟大家說：我不死了，我不去了，本來不想回來，這兩個(gè)菩薩一定叫我回來，我就回來了，你們大家好好地持戒修行，這是我們一時(shí)的業(yè)報(bào)。后來這個(gè)事情差不多快結(jié)束了，云門寺的事情就展轉(zhuǎn)地消失了。