來(lái)源：?老和尚的法語(yǔ)2025年12月27日
◎?凈界法師我看蕅益大師的傳記，蕅益大師24歲出家，25歲開(kāi)悟。他這個(gè)人善根很強(qiáng)、觀照力很強(qiáng)。他不但觀照力強(qiáng)，他修行的行動(dòng)力也很強(qiáng)。你看他經(jīng)常閉關(guān)，他年輕的時(shí)候曾經(jīng)講過(guò)一句非常豪氣的話，他說(shuō)：“旭出家時(shí)，宗乘自負(fù)，藐視教典，妄謂持名曲為中下?！?br>
蕅益大師剛開(kāi)始不是天臺(tái)宗的學(xué)者，他是參禪的，“宗乘自負(fù)”。參禪的人，他是觀照現(xiàn)前一念，所謂的“一念不生全體現(xiàn)，一念方動(dòng)烏云遮”。他只是觀照當(dāng)下這一念：你們這些學(xué)教的，還要依教起觀，這太麻煩了，這些都是如來(lái)禪。他不但是看不起修止觀的，也看不起念佛的，認(rèn)為是中下根所修的。
后來(lái)他說(shuō)，從今以后，對(duì)jing土法門(mén)，寶此一行，萬(wàn)牛莫挽。這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ鹛?hào)一心歸命，通身靠倒，開(kāi)始著作《彌陀要解》，所以我們才有這個(gè)機(jī)會(huì)讀到這樣一個(gè)法寶。
諸位要知道，持名，印光大師在《文鈔》里面，對(duì)一心歸命，通身靠倒講出一個(gè)明確的定義：什么叫做一心歸命？什么叫做通身靠倒？
你念佛的時(shí)候，要有二種心情：
第一個(gè)，你相信你是業(yè)力凡夫，決定不能仗自力斷惑證真，了生脫死，相信你自己沒(méi)有出離的因緣。也就是說(shuō)你在念佛之前的心理建設(shè)──不管修空觀也好、不管拜佛也好、不管是持咒也好，我現(xiàn)在開(kāi)始到臨命終，不吃飯也不睡覺(jué)，整天用功，也沒(méi)有辦法了生脫死，這不是要不要的問(wèn)題，這是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！ ∪绻阏J(rèn)為，除了佛號(hào)以外，還有其他的出路，這個(gè)就不能叫做一心歸命了。這個(gè)佛號(hào)只是你很多法寶當(dāng)中的其中一個(gè)而已，那你這個(gè)叫做三心兩意了。
所以，我們不一定要強(qiáng)調(diào)佛號(hào)念得很多，但是對(duì)佛號(hào)的那種情感是要建立的。就是你相信：我離開(kāi)了佛號(hào)，我就沒(méi)有出離的因緣。
第二個(gè)，你相信阿彌陀佛有大悲愿力，決定能夠救拔你。
第一個(gè)相信自己無(wú)能，第二個(gè)相信佛力不可思議，這個(gè)時(shí)候，佛號(hào)在你的心目中的地位，才正式明確地安立下來(lái)。這個(gè)就是身為《本經(jīng)》(《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》是jing土法門(mén)的本經(jīng))的最后，佛陀說(shuō)甚難希有的目的，就是要我們死盡偷心?！ ∥蚁胛覀円幸粋€(gè)觀念：念佛法門(mén)絕對(duì)不排斥其他法門(mén)。你念觀世音菩薩可以，念地藏王菩薩也可以，你修其他的善法通通可以。但是我要告訴大家，你要知道你這個(gè)法寶當(dāng)中，什么是你的本命元辰。一個(gè)對(duì)法完全沒(méi)有分別，什么法門(mén)對(duì)你來(lái)說(shuō)都是一樣，你不可能往生，jing土法門(mén)是須要有一點(diǎn)分別心的，就是佛號(hào)在你心中有一些不共的特色?！ ∥蚁Ｍ蠹野延」獯髱煹脑掦w會(huì)一下，什么叫做本命元辰、通身靠倒。你把它體會(huì)一下，就知道怎么修皈依了。