界詮法師：人死了，做這些功德是有用的，《地藏經(jīng)》有明文這么講

編輯：莊雅婷 ? 2026年2月13日下午4:27 ? 八點(diǎn)僧音

來源：老和尚的法語(yǔ)2026年1月6日

鬼類中的餓鬼比較多，鬼當(dāng)中也有大鬼小鬼，有財(cái)鬼無(wú)財(cái)鬼，有的有錢，有的是沒錢的。有錢沒錢，不是說你紙錢給他燒得多他就有錢，紙錢燒得少他就沒錢，這個(gè)是錯(cuò)誤的。

人死了不是燒點(diǎn)紙就能解決問題，這個(gè)尤其是居士們一定要了解的這樣的事情。最早在漢代，人死了就有隨葬品，好像說陰陽(yáng)兩隔，活的時(shí)候是陽(yáng)，死的時(shí)候是陰。

人活的時(shí)候要生活，死了也要生活，那么過去人呢，就把他平時(shí)用的一些東西給他帶去，現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)他沒帶去，還在那呢，是不是，都挖出來了。隨葬慢慢的覺得有點(diǎn)可惜了，慢慢就燒一些，燒布帛，要穿衣服啊，陰間嘛，可能要燒掉他才能拿到，對(duì)吧！燒了給他，那布啊錢燒了覺得有點(diǎn)可惜了，那就用紙來代替，用紙錢。一開始用樹皮，后來有紙張了就用紙張來代替，現(xiàn)在我看專門有印刷幽冥界的錢多得很那。你想啊，一個(gè)國(guó)家的錢大家都印行不行??？人民銀行，平興寺也有人民銀行，也發(fā)行人民幣，那不天下大亂了？

有的造假，造假 ?幣造的很像，一打擊有人說干脆流通用不就完了，貨幣貨幣，它貨與幣要成比例的，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定啊！

多少貨然后有多少幣，漲價(jià)了然后怎么樣，貨幣有一個(gè)宏觀調(diào)控，這是金融界的事情，我們說不清楚的。然后你錢一下子太多了，東西沒那么多，你怎么辦呢，那一碗面條要幾十萬(wàn)怎么辦？那就亂了。

例如在印尼的時(shí)候，吃了一頓飯，他們帶我去吃中餐啊，他說一共付了四十五萬(wàn)，中午吃了四十五萬(wàn)，我說這是什么概念啊，它是印尼盾，印尼盾很不值錢，一萬(wàn)塊錢也就是八塊錢那樣子，人民幣八塊錢，這是很多年前的事情。

無(wú)論什么錢，它都是一個(gè)國(guó)家一個(gè)國(guó)家的制度來定的，根據(jù)貨幣來定的。然后我們現(xiàn)在外面那些燒給死人的，哪里都可以印，印那些冥紙，燒下去，你想想它有沒有用啊，你自己想想那樣燒有沒有用。

你這個(gè)銀行印，那個(gè)銀行印，陰曹地府它也不可能說沒有管理啊，肯定也有管理，你要那么想的話肯定也有管理啊，金融管理。

然后你這個(gè)拿來也用，他那個(gè)拿來也用，那閻羅王他怎么辦啊，他不就失控了嗎？

你一燒燒幾十億下去貨幣膨脹怎么辦，對(duì)不對(duì)，那整個(gè)陰曹地府就亂了。

多燒給他多燒給他，多燒給他他怎么用?。坑械囊粡埦蛶變|那個(gè)面值，我說他怎么用，他想吃頓餃子怎么用啊，對(duì)不對(duì)，這個(gè)我們自己想想都行不通?。?/span>

所謂的做功德不是這么做的，不是燒紙給他的。這個(gè)時(shí)間太久了，好幾千年，中國(guó)的文化歷史好幾千年，你叫他不燒很難受的。

有時(shí)候我們打普佛，有的居士帶紙來，我不讓他燒，他說“平興寺不讓燒，以后打普佛我不來”，不來就不來，平興寺沒的燒，也沒地方燒，放到哪燒？

我們告訴他說燒沒用，你念念佛就好，拜拜佛，然后做些功德。所謂的功德，點(diǎn)香啊，供燈啊，供花啊，齋僧啊，印經(jīng)啊，做善事等等等等……

這些功德是有用的，這個(gè)是《地藏經(jīng)》有明文這么講的。《地藏經(jīng)》也沒有說叫你燒多少紙，我們學(xué)佛一定要有經(jīng)典做為依據(jù)才可以啊！