來源：與君共談天下奇聞異事 時間：2022-12-09
年少時，他飽讀詩書，深諳孔孟之道，并著《辟佛論》，以此來排擠佛教，并從內(nèi)心萌生了滅佛之念。
后得一因緣，開始一心向佛，走向了修行之路，成為了一位佛門高僧，被后世稱為凈土宗第九祖。
此時的人們心中難免會有這樣的疑惑，從剛開始的一心滅佛，到后來的一心向佛，他為何會有這樣的轉變，那么，在這期間，他又經(jīng)歷了什么，才會促使他內(nèi)心的改變呢？
一、斥佛到信佛
公元1599年，在古吳木瀆（江蘇省蘇州市吳縣木瀆鎮(zhèn))的一戶鐘姓人家誕生了一名男孩，親人為他取名為鐘際明。
對于他的來，父親鐘之鳳喜出望外，畢竟他已經(jīng)40歲了，這在古代，可謂是老來得子，是一件喜事。
正因如此，父母對他更是疼愛有加，讓他無時無刻都感受到親情的溫暖。
后來，隨著時間的流逝，他也得以慢慢成長起來，而且在父母的熏陶下，他7歲開始茹素，雖然此時他吃素，但是他根本不懂佛法，可是卻為他種下了善根。
隨后，到了12歲，他不僅開始學習儒家學說，而且還在心中立下大志，要把此學說發(fā)展下去，并發(fā)揚光大。
正是這種志向，讓他志存高遠，內(nèi)心開始摒棄佛學，為此他還著《辟佛論》，可謂是排斥佛學，內(nèi)心甚至有滅佛的念頭，而這種想法一直持續(xù)了5年時間。
直到他17歲時，在一次因緣下，他得以拜讀了蓮池大師的《自知錄序》和《竹窗隨筆》等經(jīng)典，此時的他才恍然大悟，認識到自己之前的執(zhí)著和業(yè)障。
隨后，他便把自己的《辟佛論》付之一炬，不僅拋棄了自己先前的想法，而且還產(chǎn)生了出離之心，以至于在22歲時，父親離去，他還為父親誦念《地藏菩薩本愿經(jīng)》。
到了24歲時，他因緣具足，便拜入了雪嶺大師（德清弟子）的門下，得法名智旭，自此他的另一段修行之路開啟。
二、修行之路
在長達32年的修行生涯中，蕅益大師不僅研究各類佛典、領悟法相、禪、律、華嚴、天臺、凈土諸宗教義，而且還以身弘法、講經(jīng)著書（多達40余部），推動了佛學文化的發(fā)展和傳播，被后世稱為凈土宗第九祖。
其實，在他修行的生涯中，有三個階段較為重要，也正是這3個階段，讓我們得以真正的見證了蕅益大師的一生歷程。
第一個階段（24歲——31歲）：這7年里，蕅益大師重點是修行，為了領悟佛法，他深入三藏，研讀經(jīng)典，到了27歲更是專注于律學，還發(fā)下愿心，要弘揚此法，由于他的智慧，讓他對佛學的領悟可謂是更上一層樓。
第二個階段（31歲——54歲）：這個階段，雖然蕅益大師還在專注于修行，但是他更著重于戒律和教理，以期能夠找到五比丘的如法住世。
而在戒律上面，他更是注重懺悔，認為只有懺悔，才能保持一顆清凈心和平常心，才能消除自身的業(yè)障，同時升起內(nèi)心的信心和善根。
此外，在33歲時接觸《占察善惡業(yè)報經(jīng)》后，他還把此修行之法歸于懺悔之中，不僅弘揚了地藏法門，而且這也是出離之道，隨后更是得以流傳下來，而近代的弘一法師和夢參老和尚也一直沿用此法。
最后，他更是根據(jù)自身對各教義的領悟，在49歲著成《彌陀要解》，以此讓自己得以專修凈土法門。
第三個階段（54歲——圓寂）：這一階段，蕅益大師以身弘法，認為自古弘法不易，選擇往生凈土，以期能夠續(xù)佛慧命。
正是這三個階段，不僅讓我們看到了蕅益大師的修行之路，同時也讓我們見證了他的領悟之路，正是他的使命和責任，讓我們看到了大師的擔當，也看到了他的弘法之路，我想正是這種因緣，才讓他的內(nèi)心從一開始斥佛，到最后的弘法的轉變吧。