來源： 廣州光孝寺 時(shí)間：2022-12-23
第二、譯經(jīng)中
譯文
晉京師道場寺佛馱跋陀羅
罽賓大寺中，來了一位前秦僧人智嚴(yán)。他為學(xué)法而來，見此地僧眾儀表談吐果然不凡，而見地也非漢土能比，不禁沖著東方慨嘆道：“哎，我的同輩們，學(xué)習(xí)大法的弘愿已備，只可惜遇不到真正的老師，無法開悟！”便向方丈詢問：“請問大師，此地誰能擔(dān)得起到罽賓傳法的重任呢？”“要說這罽賓城中，道行高深的人自然不少。不過細(xì)論起來，還是佛馱跋陀羅合適。此人生在天竺那呵利城，世代相傳，尊崇佛法，他自幼出家，已通透地理解了經(jīng)論，小時(shí)曾跟大禪師佛大先學(xué)習(xí)過?！狈秸赡肫檀鸬?。
智嚴(yán)又去訪佛大先，大先也說：“能統(tǒng)攝僧眾、傳授佛法的人，佛馱跋陀羅正是。”智嚴(yán)便去苦苦邀請，跋陀羅最后答應(yīng)下來。這佛馱跋陀羅，即覺賢，他三歲喪父，五歲喪母，叔祖鳩婆利可憐他孤苦無依，便讓他做了沙彌。十七歲時(shí)，與幾個(gè)同學(xué)一起，以誦習(xí)經(jīng)典為業(yè)。他聰慧過人，師父常感嘆：“他一天能抵別人三十天！”受戒之后，更加精謹(jǐn)勤苦。年輕時(shí)，他便以精于禪律出名。
后來，與同學(xué)僧迦達(dá)多同游罽賓。幾年之中，達(dá)多雖佩服他才識(shí)明通，但尚不知其底細(xì)。一天，正在密室坐禪，忽見覺賢進(jìn)來，吃驚地問：“師兄從何處來？”他微笑道：“剛?cè)チ艘幌露德侍?，向彌勒佛表示敬意。”說完便隱沒了。達(dá)多知他是圣人，后來又屢見他顯神通，細(xì)加詢問，才知他已證得了不還果。覺賢修煉已成，便想游歷四方，弘揚(yáng)佛法，兼以考察風(fēng)俗，于是便答應(yīng)了智嚴(yán)的請求。
覺賢告別僧眾，裹糧東行。步行三載，盡嚴(yán)寒酷暑，才度過蔥嶺。一路上經(jīng)過六個(gè)國家，國王們佩服他遠(yuǎn)行傳法，都盡力資助。行至交趾(越南)，便搭船沿海路走。海霧迷漫，船行到一座小島旁。覺賢用手一指小山說：“在這里停一停。”船主卻說：“旅客趕路，珍惜時(shí)日，又不是游山玩水，這樣的順風(fēng)不走哪行？”船走出二百多里，不想風(fēng)向突轉(zhuǎn)，又將船吹回島下，眾人才知道他不是凡人，紛紛拜他為師，由他決定是走是停。又刮起順風(fēng)，其他船只競相出行，覺賢說：“不能走?！焙芸?，先走的便覆沒了。一天半夜，覺賢忽令所有船只出發(fā)，眾人正在夢中留連，懶得動(dòng)，他便親自解開纜繩，一只船獨(dú)自走了。很快海盜過來，留下的人都被殺掉。
覺賢到達(dá)青州東萊郡（今山東一帶）他聽說鳩摩羅什已在長安，便去找他。（此時(shí)苻堅(jiān)的前秦己亡，姚興的后秦正盛）兩人相見，十分歡喜，共同探討法相，闡發(fā)玄微之理，悟到許多精妙之理。覺賢一次十分疑惑地問羅什道：“你所闡發(fā)的，并無出人意料之處，怎么弄到這么大的名聲呢？”羅什微笑道：“只因我年紀(jì)大，不一定當(dāng)?shù)闷鹈烂?！”此后一有疑惑，必是兩人共同探究?
太子泓想聽覺賢說法，便令群僧集會(huì)東宮，只見羅什與覺賢兩人往復(fù)問難，眾人屏息凝神。“佛法以何為空？”羅什問?！氨姸辔m形成世間諸物，這些事物沒有自性，所以雖然為物，但也是空?！庇X賢答?！凹热豢捎脴O小的微塵破掉色與空的界限，那又用什么來破掉微塵呢？”“眾經(jīng)師或許能夠分析一個(gè)微塵，我的意思卻不以為然?！薄拔m是常存的嗎？”“以一微的緣故眾微才空，以眾微的緣故一微才空?！?
當(dāng)時(shí)寶云傳譯，不知什么意思，眾僧以為，覺賢是說微塵常存。后來長安學(xué)僧請覺賢再詳加解釋，他說：“萬法都不能自生，都是因緣和合的產(chǎn)物。因有一微才有眾微而微塵沒有自性，故稱為空。怎么能說微塵常在呢？”這是師徒問答的大意。（未完待續(xù)）
原 典
佛馱跋陀羅。此云覺賢。本姓釋氏。迦維羅衛(wèi)人。甘露飯王之苗裔也。祖父達(dá)摩提婆。此云法天。嘗商旅于北天竺。因而居焉。父達(dá)摩修耶利。此云法日。少亡。賢三歲孤與母居。五歲復(fù)喪母為外氏所養(yǎng)。從祖鳩婆利。聞其聰敏。兼悼其孤露。乃迎還度為沙彌。至年十七與同學(xué)數(shù)人俱以習(xí)誦為業(yè)。眾皆一月。賢一日誦畢。其師嘆曰。賢一日敵三十夫也。及受具戒修業(yè)精勤。博學(xué)群經(jīng)多所通達(dá)。少以禪律馳名。常與同學(xué)僧伽達(dá)多共游罽賓。同處積載。達(dá)多雖伏其才明。而未測其人也。后于密室閉戶坐禪忽見賢來驚問何來。答云。暫至兜率致敬彌勒。言訖便隱。達(dá)多知是圣人未測深淺。后屢見賢神變乃敬心祈問。方知得不還果。常欲游方弘化備觀風(fēng)俗。會(huì)有秦沙門智嚴(yán)。西至罽賓。睹法眾清勝。乃慨然東顧曰。我諸同輩斯有道志。而不遇真匠發(fā)悟莫由。即咨訊國眾。孰能流化東土。僉云有佛馱跋陀者。出生天竺那呵利城。族姓相承世遵道學(xué)。其童齔出家已通解經(jīng)論。少受業(yè)于大禪師佛大先。先時(shí)亦在罽賓。乃謂嚴(yán)曰?？梢哉窬S僧徒宣授禪法者佛馱跋陀其人也。嚴(yán)既要請苦至。賢遂愍而許焉。于是舍眾辭師裹糧東逝。步驟三載綿歷寒暑。既度蔥嶺路經(jīng)六國。國主矜其遠(yuǎn)化。并傾心資奉。至交趾乃附舶。循海而行經(jīng)一島下。賢以手指山曰?？芍褂诖恕２爸髟??？托邢照{(diào)風(fēng)難遇。不可停也。行二百余里。忽風(fēng)轉(zhuǎn)吹舶還向島下。眾人方悟其神。咸師事之。聽其進(jìn)止。后遇便風(fēng)同侶皆發(fā)。賢曰。不可動(dòng)。舶主乃止。既而有先發(fā)者一時(shí)覆敗。后于闇夜之中忽令眾舶俱發(fā)。無肯從者。賢自起收纜。一舶獨(dú)發(fā)。俄爾賊至留者悉被抄害。頃之至青州東萊郡。
聞鳩摩羅什在長安。即往從之。什大欣悅。共論法相振發(fā)玄微多所悟益。因謂什曰。君所釋不出人意而致高名何耶。什曰。吾年老故爾。何必能稱美談。什每有疑義必共咨決時(shí)秦太子泓欲聞賢說法。乃要命群僧集論東宮。羅什與賢數(shù)番往復(fù)。什問曰。法云何空。答曰。眾微成色色無自性故雖色?？?。又問。既以極微破色空。復(fù)云何破微。答曰。群師或破析一微。我意謂不爾又問。微是常耶。答曰。以一微故眾微空。以眾微故一微空。時(shí)寶云譯出此語不解其意。道俗咸謂賢之所計(jì)微塵是常。余日長安學(xué)僧復(fù)請更釋。賢曰。夫法不自生緣會(huì)故生。緣一微故有眾微。微無自性則為空矣。寧可言不破一微常而不空乎。此是問答之大意也。
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